Sovint la gent no entén les paraules ioga o karma, però està més acostumada a les paraules caritat i bones accions. La combinació d’aquesta caritat amb el despreniment s’anomenarà karma ioga. Ara pensem per què abans hi havia mecenes de l’art, però ara n’hi ha cada cop menys? Per què l’esperit de compassió i misericòrdia desapareix a les nostres ments? Aquestes qüestions es plantegen a l’antiga Ensenyament anomenada KARMA YOGA.
El Karma Yoga pot ser el fonament del benestar social? Discutint sobre el tema força complex del "ioga karma", pensem burleta i escèpticament: com pot el ioga, per si mateix, moure el progrés material i espiritual, desenvolupar la cultura, la ciència, ser la base del benestar social? Com és possible aquest procés? Per analitzar-ho, hem de tocar lleugerament el concepte de "ioga" en general i "karma ioga" en particular, i només després comparar-ho amb la formació a priori del benestar social.
Per tant, el ioga, com a part de la filosofia índia, segons S. Radhakrishnan, té una naturalesa predominantment espiritualista, segons Swami Vivekananda i els ensenyaments de Sai Baba, és accessible a una persona independentment de les seves creences religioses, estatus social, raça, casta; segons l’opinió de l’autor, es tracta d’una cosmovisió universal i cosmopolita capaç de donar a una persona quelcom que no es pot trobar a les religions del món modern: una comprensió de si mateix, el propòsit de la seva vida, l’autorealització. El "karma ioga" com a part de l'ensenyament iogic total té les mateixes característiques, però, a diferència de la forma clàssica de "ashtanga ioga", té com a objectiu ennoblir la vida social mitjançant la transformació personal, en la primera etapa del treball per a el bé i la prosperitat de l'individu, la nació, l'estat, posteriorment, - la bellesa del caràcter, "ànima".
Hi ha prou exemples d'aquest "servei" - transformació en la història de la humanitat - es tracta de destacats líders militars, polítics, patrons d'art, professors espirituals del món. La paraula sànscrita "karma" té diversos significats: acció, causalitat, destí. Les tres designacions estan relacionades lògicament. Així doncs, l'acció dóna lloc a les raons de les oposicions posteriors, i de la seva totalitat neix el "destí". És en aquesta seqüència que s’ha de buscar la llavor dels ensenyaments del karma ioga: actuar en nom del bé i de la prosperitat, sense esperar cap recompensa ni lloances al final, és a dir, actuar pel bé de la pròpia acció i en aquesta acció rebre plaer i gaudi.
Què s’ha d’entendre per aquesta acció? En primer lloc, atès que es tracta de l’ensenyament del ioga, una entrega completa d’un mateix al “senyor del ioga”, i d’aquí el desenvolupament de qualitats com la humilitat, la paciència, la tranquil·litat de la ment en relació amb els objectes del món, expressant el material manifestació de la seva intenció creadora. En segon lloc, es tracta de la consciència de la relació de tots els éssers: física i metafísica, la seva unitat i interdependència, que condueix el seguidor del "karma ioga" a una elecció conscient de la no-violència a nivell de pensament, paraula, fet. En tercer lloc, aquest és el desig a través de l'acció de realitzar la connexió entre subjecte i objecte: un practicant del "karma ioga" i "l'objectiu de la pràctica és Brahman" i, per tant, el desinterès i l'amor en l'acció pel bé de l'acció mateixa. Així, en aquesta seqüència, es revela la llavor del "karma ioga": un servei desinteressat a Brahman, que es manifesta en la consciència d'un seguidor de la pràctica a través de ser ella mateixa, la societat i l'univers.
D’això se’n desprèn que el "karma ioga" ensenya a una persona a convertir-se en una personalitat que busca els ideals sagrats, a desenvolupar un caràcter universal basat en els ideals del ioga: valors humans universals. Però, com és possible el mateix procés de formació del benestar social basat en el "karma ioga"? Una societat en què l'ensenyament del "karma ioga" és l'ideal de la vida social és utòpica a primera vista. Però quan es plantegen diverses opcions de l’anterior, queda clar el seu dret a la vida.
Així es va descriure i crear una societat similar per part dels adeptes del ioga: Aurobindo Ghosh, Swami Yogananda, Swami Vivekananda. Aquí el focus se centra en un grup de persones unides per interessos comuns: el desig d’autorealització, l’assoliment de l’estat iogic del samadhi. Els mètodes d’aquesta millora personal poden ser diferents, però el que tenen en comú és que es mouen per un amor desinteressat per la vida, la persona i la societat. Després d’haver aconseguit l’autorealització, són una mena de fars de veritat cap als quals es dirigeixen els inquiets cors humans, que desitgen un alè de coneixement espiritual i de pau.
Adquirint l’experiència de viure una comunicació estreta amb una persona il·lustrada, els adeptes del ioga comencen a practicar amb entusiasme al món els grans valors universals: amor, pau, justícia, no violència, paciència i treball dur. Un exemple d’una vida tan desinteressada són els fets de Swami Sivananda. Així, es pot veure com una ànima despert a la veritat és capaç de conduir milers d’altres ànimes que lluiten per la pau i la llibertat. Però, i si tota una galàxia de professors il·lustrats participés en aquestes activitats a la societat? Una cosa és clara: la seva vida és el seu missatge, que una persona ha d’entendre i aplicar a la seva vida.
El món és capaç de transformar-se i, si els professors il·lustrats esdevenen els líders de la societat moderna, conduiran les persones a la veritat, la bondat i la bellesa; cadascun entendrà el seu propòsit i treballarà en benefici dels altres. Aquest procés en si mateix serà un acte continu d’autosacrifici per l’objectiu més alt: assolir la consciència brahmica, la consciència d’Atman. La pau, la prosperitat, una època daurada de veritat, bondat i bellesa arribaran a la terra. Tothom treballarà pel seu propi bé i es veurà a si mateix en tota la diversitat dels éssers vius, havent assolit una consciència il·lustrada.
Una persona s’adona del valor del seu naixement i es convertirà realment en un pacificador. No hi haurà més gana i patiment. És possible? Sí. El "Karma Ioga" és capaç de donar aquest progrés a la societat; prova d'això són les vides dels sants mestres il·lustrats de la veritat que han realitzat els ideals del "Karma Ioga" a les seves vides.
