Segons la tradició cristiana ortodoxa, el record de l'esdeveniment de l'Ascensió de Jesucrist al cel és una de les 12 principals celebracions de l'Església. Aquesta festa se celebra el dia 40 després de Pasqua. El 2015, l’Ascensió de Crist cau el 21 de maig, segons el nou estil de calendari.
L'esdeveniment històric de l'ascens del Senyor Jesucrist al cel té un significat especial en l'obra de la redempció de la humanitat. Hi ha dos punts principals que estan indissolublement relacionats directament amb l’ascensió del Salvador al cel.
El primer significat de l’ascensió de Jesucrist és el do del Senyor a l’home de l’oportunitat després de la mort d’estar allà on habita el mateix Salvador. És a dir, el Senyor, per la seva ascensió, va obrir el camí cap al cel per a la humanitat. És sobre aquest significat que sovint podeu trobar les afirmacions del mateix Jesucrist. En particular, l’evangelista Joan Teòleg cita les paraules del Salvador al seu Evangeli de la següent manera: "… i on estic, allà també hi serà el meu servent" (Joan 12:26); "I quan estigui elevat de la terra, atrauré a tothom cap a mi" (Joan 12:32). Crist va aparèixer com el "precursor" en l'acció de l'ascens de l'home al cel després de la seva mort. Això és el que l’apòstol Pau anomena Salvador en l’epístola als hebreus (Hebreus 6, 20). En aquest context, el "precursor" és el que camina al davant, com si estigués obrint el camí als que caminen darrere.
El segon significat de l’ascensió de Jesucrist s’entén des del costat de l’ensenyament dogmàtic de l’Església, així com des del punt de vista del principal objectiu de la vida humana (divinització de la naturalesa humana, assoliment de la santedat, estar amb Déu). Així, en l’ascensió del Salvador, es va glorificar la naturalesa humana, perquè segons els ensenyaments de l’Església Ortodoxa, Crist era Déu-home. La naturalesa humana de Crist va ser santificada, ascendida al cel, convertint-se en partícip de la glòria divina eterna. Els evangelis parlen del rapte com el retorn del Fill al Pare. Però val la pena comprendre que després de l’ascensió de Crist, Déu Fill va ascendir al cel ja amb carn humana.
Així, davant del Salvador, hi ha un retorn de l’home a Déu, la santificació de la naturalesa humana, l’ascens de la naturalesa humana al cel. Per això, la festa de l'Ascensió del Senyor se celebra tan solemnement en la tradició cristiana ortodoxa.
