Els russos estan orgullosos de la seva espiritualitat. Després de l'era comunista, els vells valors i tradicions espirituals van tornar a guanyar força. A diferència de molts altres països, Rússia és un país on l’espiritualitat és massiva.
Quines són les arrels d’aquesta espiritualitat i què fa que el poble rus busqui alguna cosa superior, pugi per sobre del material i estigui disposat a sacrificar tant per la veritat?
Sants russos
Grans professors espirituals que es van fer famosos a tot el món, com Mahavira, Buda, Moisès o Crist, no van néixer a Rússia. Però aquest país tenia els seus propis sants. Entre ells hi ha Sergi de Radonezh i Serafins de Sarov. Serafins de Sarov i Sergio de Radonezh eren ermitans, monjos. No obstant això, el seu estil de vida de cerca espiritual va atreure seguidors cap a ells.
Els seus ensenyaments no han arribat al nivell mundial, però s’han consolidat entre els cristians ortodoxos creients. Aquests sants van reformar i transformar l'església ortodoxa russa. Sergio de Radonezh i els seus seguidors van fundar més de quaranta monestirs a Rússia.
Els serafins de Sarov predicaven alegria i solitud, cosa que, segons ell, va ajudar a créixer espiritualment. Els serafins tenien visions en què la Mare de Déu s’acostava a ell i el curava.
La Mare de Déu és especialment venerada a Rússia. Les seves icones, per exemple Fedorov i Kazan, es consideren miraculoses i aporten gràcia.
Reflexions de la intel·lectualitat russa sobre l’espiritualitat del poble rus
Els pensadors i escriptors russos van fer una gran contribució al desenvolupament de l’espiritualitat russa: Leo Tolstoi, Fiódor Dostoievski, Alexander Dobrolyubov, Nikolai Leskov, Nikolai Berdyaev.
La recerca espiritual de la persona russa es va reflectir d'una manera especial a la història "El viatger encantat" de Leskov. Dostoievski planteja complexes qüestions espirituals en les seves obres, comparant l’ortodòxia i el catolicisme (L’idiota), plantejant els temes de la violència i el perdó (Els germans Karamazov, Crim i càstig), el pecat i la innocència (El somni d’un home ridícul).
En les seves conclusions i reflexions morals, els escriptors sovint es basaven en exemples de la vida del poble rus.
Nikolai Berdyaev, reflexionant sobre les qüestions de l’espiritualitat russa, va assenyalar que la recerca espiritual impregna tota la vida d’una persona russa. A més, aquesta cerca afecta tant gent normal, camperola i gent de classes superiors. L'escriptor assenyala una altra característica del "cristianisme espiritual" a Rússia: es tracta d'una renúncia voluntària a la cultura i una crida a la natura. Per a l’espiritualitat russa, segons Nikolai Berdyaev, és característica la dissolució de l’home en Déu, una mena de divinitat impersonal. Per a una persona russa en espiritualitat no hi ha llibertat i activitat humana, sinó només la voluntat de Déu. En aquest sentit, l’espiritualitat del poble rus s’acosta molt més a les ensenyances orientals del budisme.
La mística set del poble rus s’expressava en la llegenda de la ciutat de Kitezh, una mena de terra promesa de cristians ortodoxos.
La cerca principal d'una persona russa és interna. Es tracta d’un treball espiritual sobre un mateix, la recerca de Crist en un mateix, és a dir, el principi diví.
Rússia mira cap a l’est
L’espiritualitat del poble rus es manifesta en persecucions implacables. A la recerca de la veritat, molts russos recorren als ensenyaments d'Orient, a les tradicions i pràctiques espirituals de l'Índia, al ioga, la meditació i l'Ayurveda. A la Rússia moderna, molta gent va a l’Índia per dominar coneixements antics i tornar a educar els seus companys de tribu.
