Els textos sagrats del Nou Testament parlen dels esdeveniments més importants de la vida terrenal de Jesucrist. La història del bateig del Salvador es troba en els tres evangelis, dels autors dels apòstols Mateu, Marc i Lluc.
Pels textos sagrats del Nou Testament se sap que el bateig de Jesucrist va tenir lloc al riu Jordà a Jerusalem. El Sant Profeta Joan el Precursor va batejar el Salvador mateix.
El bateig de Joan va ser un símbol de penediment i confessió de fe dels jueus en l'únic Déu veritable. Tota persona que entrava a les aigües del Jordà primer confessava els seus pecats i només després sortia de l’aigua. Crist, quan va arribar als trenta anys, també va procedir a Joan per al bateig. Tanmateix, el mateix Salvador no va necessitar confessar la seva fe en Déu (Ell mateix) i penedir-se dels pecats, perquè la diferència entre Crist i altres persones és evident en el sentit que Jesús no té pecats. Resulta que el bateig de Crist es pot anomenar formal. Era una mena de símbol que Crist no rebutja l’ensenyament dels jueus sobre Déu. Jesús ho fa sobretot per a la resta de la gent.
Joan Baptista no volia batejar Crist, perquè entenia que ell mateix necessitava rebre el baptisme del Salvador. Tot i això, Jesús va manar a Joan que fes aquest ritu.
L’Evangeli explica que Crist va sortir immediatament de l’aigua, perquè no hi havia pecat (no hi havia res a confessar). Al mateix temps, l’Esperit Sant va descendir sobre Crist en forma de colom. i la veu de Déu Pare es va escoltar des del cel, afirmant que Jesús era el seu Fill estimat, en qui es trobava tot el plaer del Pare. Només després del bateig, Crist va sortir a predicar públicament.
L’esdeveniment del bateig de Jesucrist s’expressa en la festa de l’ortodòxia, també anomenada Epifania. Les celebracions en honor a aquest esdeveniment tenen lloc a totes les esglésies ortodoxes el 19 de gener (nou estil). Hi ha la tradició de consagrar aigua a les esglésies la vigília de Nadal de l’Epifania, així com el mateix dia de la festa.
