En l’ortodòxia, hi ha normes clares segons les quals no es recomana que les dones portin roba masculina i que no se suposa que siguin com un home. Hi ha una prohibició similar de ser efeminat per als homes. El deuteronomi prescriu clarament l'abstenció de qualsevol tipus de disfressa.
Per demostrar la correcció i la idoneïtat de la prohibició de portar un vestit de dona per part d’un home, es pot recórrer a l’Antic Testament, és a dir, el llibre del Deuteronomi diu al verset 22: 5: “Una dona no hauria de portar roba d’home, i un home no s’ha de vestir amb vestit de dona, perquè és una abominació davant el Senyor. Qui fa això és el vostre Déu . A més, l'apòstol Pau va tractar el tema de la diferència entre la roba masculina i la femenina en un dels seus escrits, que, per cert, són reconeguts per l'església oficial com els veritables ensenyaments de Crist.
La història del vestit masculí
Durant l’època de l’Antic Testament, la roba d’homes i dones tenia semblances significatives i era gairebé la mateixa, excepte els detalls: les túniques femenines eren més llargues, sensiblement més amples que les masculines, i estaven cosides amb un teixit més clar. Tot i això, això no vol dir en absolut que un home pugui portar el vestit de dona. Ja en temps de Jesús, hi havia “pantalons” en vestits d’home: davantals que s’enrotllaven a la cintura i s’estrenien a les cames, llargues o curtes. El seu propòsit era molt pragmàtic: protegir l’òrgan genital de lesions. La dona no podia posar-se els pantalons per motius objectius. Així va començar la formació dels vestits masculins i femenins.
Religió i vida
Els primers textos sagrats no eren gens semblants a les escriptures, eren un conjunt de regles quotidianes, com "Domostoroi" i, per tant, no és estrany que, per exemple, a la Torà es digui sobre com i quan un home hauria de vestit, com es comporta la dona en aquest cas. Després de només segles –segons els historiadors–, alguns dels textos es van reescriure, es van col·locar dogmes religiosos sobre el llenç quotidià i la disfressa femenina es va convertir en "de segona categoria" com la mateixa dona, la causa de la caiguda, apòstata. Es va expressar la prohibició del ministeri d’una dona de fe (fins ara, una dona no pot ocupar el càrrec de sacerdot).
Més tard, van ser els pantalons els que es van convertir en l’os de la disputa per a les feministes, però això va passar un parell de mil·lennis més tard.
Decisió conjunta
La regla del Sisè Concili Ecumènic, que diu: "Definim: cap marit ha de vestir-se amb roba de dona, ni per a una dona amb roba pròpia d'un marit", és en gran mesura decisiva en la qüestió de l'ús de roba de dona per part d'un home i de l'actitud. de l'església a això, però cal assenyalar que aquesta norma no es refereix directament a la qüestió de la vida quotidiana, sinó a la penetració dels costums pagans en la cultura cristiana, diversos rituals i la prohibició dels mateixos.
A la vida quotidiana, també es va condemnar l’intercanvi de vestits a causa de la lluita contra l’homosexualitat que s’havia intensificat amb l’arribada de l’ortodòxia als països europeus. La connexió d’un home amb un home no va espantar els sacerdots; les malalties que van sorgir i es van transmetre després del coit van ser objecte d’eradicació. Van aparèixer textos que prohibien explícitament als homes ser efeminats i portar vestit de dona.
Hi ha l’opinió que l’actitud cap als pantalons és una norma d’etiqueta i no religiosa. En cap escriptura no trobareu la prohibició que una dona vingui al temple amb pantalons, però es diu que una dona no hauria de ser com un home, és essencialment pecadora, perquè el pecat original és d’ella.
Ara bé, els cànons de l’Antic Testament no són honrats tan seriosament, perquè des de llavors han canviat molt i fins i tot l’església mateixa ha sofert canvis. Només hi ha recomanacions sobre com triar el vostre armari, segons les quals podem concloure que els homes haurien de portar roba a mida per a ells.
La gent s’ha de basar no només en lleis i prohibicions aterridores, sinó en una comprensió personal de quina és la moral que genera la religió.
L’Església ortodoxa no és tan categòrica i no hi ha declaracions canòniques clares sobre el que hauria de ser la roba masculina i femenina, però, tot i això, convé recordar que l’ús de roba inadequada mai no ha estat aprovat per l’església i fins avui no ho és considerat digne d’una persona ortodoxa.
