Aquells que comencen el seu camí espiritual en l’ortodòxia tenen, naturalment, moltes preguntes sobre la terminologia utilitzada en el ritual i la pràctica de pregària de l’adoració. "Kathisma" també és un concepte important. En respondre a la pregunta "Què és això?", Podeu fer un pas més per comprendre una veritat tan global que inclou la fe en Déu.
Actualment, hi ha antecedents favorables per a un augment del creixement de la familiarització de la població amb l’ortodòxia. Això es deu objectivament a la superació del "buit de fe" que es va observar durant diverses generacions de l'era anterior de construir un "futur brillant" (1917-1991) i a la posterior etapa de redistribució de la propietat als "anys noventa". La recerca de Déu entre les persones modernes és inevitable, perquè la dinàmica de la vida implica indubtables sortides sense sortida i girs inesperats per superar diversos obstacles i adversitats.
I en aquest cas, la pregària és la que ajuda a preservar la comoditat i la pau espirituals que, com un far a la foscor, ajuden a preservar les pautes bàsiques de vida. Però per a una oració eficaç, heu de seguir les regles establertes des de temps immemorials. En aquest assumpte, és important sumar-se a la lectura d’un llibre litúrgic com el Salteri i entendre l’ordre de la seva lectura (kathismas). En conseqüència, resulta que el concepte de "kathisma" és clau en l'ordre de lectura de l'oració. Per això, cal entendre aquest tema al principi del llarg camí de l’ascensió espiritual.
Què és Kathisma?
Per tant, el kathisma és la secció litúrgica del Salteri. Traduït de la llengua grega, d’on s’origina tota la terminologia ortodoxa, les paraules "kathisma" vol dir "seure". Això s’hauria de prendre literalment. És a dir, mentre llegiu el kathisma al servei, podeu aprofitar la indulgència i no posar-vos de peu. Cal dir de seguida que hi ha vint seccions al Salteri que determinen l’ordre de lectura del Kathisma. Per exemple, el 17è kathisma consisteix només en un salm 118 "Immaculada", i el 18 consta de quinze salms (119-133).
Així, la lectura del Salteri es duu a terme segons el kathisma. I cada part del kathisma consisteix en "articles" o "glòries", que es tradueixen com a "subseccions" o "capítols". En conseqüència, cada afirmació o glòria pot incloure un o més salms.
Ordre de lectura de Kathisma
Per connectar el text del kathisma amb l’atractiu de l’oració en la lectura del servei, la primera part de la doxologia pronunciada pel lector consta de les paraules: “Glòria i ara. Amén ". I la segona part la pronuncien els cantants del cor. I la tercera part torna a acabar amb el lector: “Glòria, i ara. Amén ". L’alternança alternativa de Déu durant el servei crea aquella necessària atmosfera de connexió entre el món natural i el sobrenatural, que simbolitza l’home i els àngels en el seu únic impuls d’unió amb el Senyor.
Prenent "K - Kathisma" i "P - Salms" com a designació breu, podem presentar la seva estructura estructural utilitzant l'exemple del primer i últim (vintè) Kathisma: "K. I: P. 1-3 (primera glòria), P. 4-6 (segona glòria), P. 7-8 (tercera glòria) "i" K. XX: P. 143-144 (primera glòria), P. 145-147 (segona glòria), P. 148-150 (tercera glòria) ".
En aquest context, cal destacar un matís. El fet és que el Salteri oficial (canònic) conté 150 salms, però les Bíblies gregues i eslaves contenen el salm 151, escrit per un determinat levita que vivia a les coves de Qumran en època èpica. Són els anomenats Rotllos del Mar Mort que l’han ressuscitat per a les generacions actuals de creients. Aquest salm 151, si cal, es pot considerar el final del vintè kathisma.
És important saber que la Carta de l’Església Ortodoxa defineix un ordre de lectura completament clar de Kathisma, que implica un curs setmanal de lectura del Salteri. És a dir, els dies ordinaris d’una setmana, tots els cinquanta salms del Salteri (vint kathisma) són plenament responsables. I durant el període de Quaresma, aquest volum de lectura es duplica. Així, a la Gran Quaresma es llegeix el Salteri dues vegades en una setmana. Hi ha taules especials que indiquen el dia de la setmana i una llista de kathisma que es proporciona per llegir a Vespres i Matines. A més, el concepte de "kathisma ordinari" fa referència als kathisma que haurien de llegir-se en un dia determinat d'acord amb la Carta.
En llegir el kathisma durant una setmana, s’ha de tenir en compte que la setmana comença el diumenge. A més, es llegeix un kathisma al servei nocturn i dos al servei del matí. Segons la Carta, el kathisma del diumenge al vespre (primer) es llegeix el dissabte al vespre i, si la vigília de tota la nit cau la vigília d’aquest dia, aquesta comanda es cancel·la. Com que segons la Regla, es permet celebrar vetlles la vigília de cada diumenge i els dilluns no es llegeix el sopar kathisma.
Punts importants a l’hora de llegir kathisma
Un lloc especial l’ocupa el dissetè kathisma, que, juntament amb el setzè, no es llegeix divendres, sinó dissabte. Això es deu al fet que es recita a l'oficina de mitjanit. També heu de saber que, segons la disponibilitat de polyeleos per a les vacances (lectura dels salms 135-136), la lectura d’un kathisma ordinari a les Vespres ja s’ha cancel·lat a causa de la glòria del primer d’ells. A més, les vespres dominicals també es pronuncia.
Durant les grans festes, la lectura de Kathisma a les Vespres es cancel·la, però excepte el dissabte al vespre. En aquest cas, es recita el primer kathisma. Aquesta excepció també s'aplica al diumenge al vespre quan es llegeix la primera secció del kathisma. Tanmateix, a les Matines es llegeixen fins i tot els dies de les grans festes del Senyor. Però aquesta regla no s'aplica a la setmana de Pasqua (la primera setmana de Pasqua), ja que hi ha un ordre de culte especial en aquest sentit.
L’ordre especial de recitar Kathisma durant la Gran Quaresma consisteix a llegir el Salteri dues vegades per setmana. Aquest volum de recitació de kathisma implica llegir a Vespres, Matines i en algunes hores després de cançons especials de salm. A més, cal tenir en compte que, a més de la cinquena setmana, aquesta comanda es realitza segons un calendari clar. Però la cinquena setmana dels dijous es fa el cànon d’Andreu de Creta i a Matins només es llegeix un kathisma. A més, durant la Setmana de la Passió, el Salteri només es llegeix de dilluns a dimecres i només una vegada. A més, els kathismas no es reciten i només a les Matines del Gran Dissabte es llegeix el salm "Immaculada" amb elogis.
Es proporciona un ordre especial de cant de salms per a la Bright Week. Es diu "sis salms", perquè en lloc de kathisma, es reciten els salms següents: 3, 37, 62, 87, 102, 142 (sis en total). En aquesta gran festa, té lloc una solemne conversa de cristians amb Déu mateix, durant la qual està prohibit seure i moure’s.
Conclusió
Resumint tot l’anterior, s’ha d’entendre que el kathisma és un tipus separat de cants solemnes, que difereixen d’altres tipus d’oració, que es reciten d’una forma més tranquil·la. A casa, el kathisma es llegeix amb un llum encès i les paraules dels salms s’han de pronunciar millor en un to de fons, posant l’estrès en un ordre clar. Cal fer-ho perquè no només els pensaments, sinó també l’orella es submergisquen en síl·labes de pregària miraculoses.
També és important recordar que llegir Kathisma es pot fer assegut. No obstant això, amb les glòries, així com les oracions inicials i finals, és imprescindible aixecar-se. Les paraules dels salms es llegeixen sense patetisme i teatralitat, amb una veu uniforme i una mica cantant. I fins i tot quan algunes paraules i frases no són del tot clares, no ens hauríem d’avergonyir, ja que la tradició en aquesta partitura diu definitivament: "Vostè mateix no pot entendre, però els dimonis ho entenen tot". A més, amb una lectura constant i segons el grau d’il·luminació espiritual, es revelarà tot el significat dels textos que es llegeixen.
Per cert, pel que fa al quinzè kathisma, els creients sovint es pregunten pel moment de la seva lectura. De fet, entre les persones supersticioses es creu que és aquest kathisma que només es recita si hi ha un difunt a la casa i, en altres circumstàncies, pot causar molts problemes. Segons els sacerdots ortodoxos, aquestes especulacions són clarament errònies. I tot kathisma es pot i s’ha de llegir sense cap restricció.
