Gargantua i Pantagruel és una novel·la de 5 volums de l’escriptor francès Francois Rabelais, que explica la història de la vida de dos divertits i amables gegants golafres, pare i fill. L’obra està plena de sàtira dirigida als vicis de la societat, l’església i l’estat contemporanis de l’autor.
Sàtira herètica
L’objecte principal de l’aguda sàtira de Rabelais en aquesta obra és l’església, el monacat i el clergat. El creador de "Gargantua i Pantagruel" era monjo en la seva joventut, però la vida en una cel·la monàstica no li va agradar i gràcies a l'ajut del seu mentor Geoffroy d'Etissac va aconseguir abandonar el monestir sense cap conseqüència.
Un tret característic de la novel·la és l’abundància de transferències extremadament detallades i alhora còmiques d’àpats, llibres, ciències, lleis, sumes de diners, animals, noms divertits de soldats i similars.
A la seva novel·la, Rabelais ridiculitza els vicis inherents a molta gent i als satírics moderns de l’Estat i de l’església. Les diverses reivindicacions de l’església, la mandra i la ignorància dels monjos són les que més beneficien. L’autor mostra de manera molt vívida i acolorida els pecats i els vicis dels homes de l’església, condemnats pel públic durant la reforma: una cobdícia excessiva, una hipocresia justa, que tapava la depravació dels ministres de l’església i les ambicions polítiques del clergat superior.
Alguns passatges bíblics també han rebut burles. Per exemple, el moment de la resurrecció d’Epistemon per Panurge parodia la coneguda llegenda bíblica sobre la resurrecció de Llàtzer per part de Jesucrist, i la història del gegant Khurtali ridiculitza la història de l’arca de Noè. La fe cega en un miracle diví i el fanatisme espiritual es reflecteixen en l’episodi del naixement de Gargantua de l’orella de la mare, tots aquells que no creuen en la possibilitat que un nen surti de l’orella, per voluntat del totpoderós Senyor Déu, Rabelais. crida hereus. Gràcies a aquests i altres episodis blasfems, els cinc volums de Gargantua i Pantagruel van ser declarats herètics per la facultat teològica de la Sorbona.
L’humanisme de la novel·la
En la seva obra, Rabelais no només intenta combatre el "vell món" amb l'ajut de l'humor i la sàtira aguda, sinó que també descriu el nou món tal com ho veu. Els ideals d’autosuficiència lliure d’una persona es contraposen a la novel·la amb la impotència de l’edat mitjana. L’autor descriu un nou món lliure en capítols sobre l’abadia de Thelem, en què regna l’harmonia de la llibertat i no hi ha prejudicis ni coaccions. El lema i l'únic principi de la carta de l'abadia de Thelem és: "Feu el que vulgueu". A la part de la novel·la dedicada a l'abadia i la criança de Gargantua per Ponocrates, l'escriptor finalment va formar i plasmar en paper els principis bàsics de l'humanisme.
"Gargantua i Pantagruel" està indissolublement lligat a la cultura popular de França a la baixa edat mitjana i el Renaixement. Rabelais en va manllevar tant els seus personatges principals com algunes formes literàries.
La novel·la "Gargantua i Pantagruel", escrita sobre el desglossament dels paradigmes culturals de l'Edat Mitjana i el Renaixement, és sens dubte un monument literari del Renaixement.
