Els investigadors creuen que una característica distintiva de qualsevol religió que ha pres forma són els seus símbols. Per a l’ortodòxia és una creu, per a l’islam és una mitja lluna amb una estrella al seu interior. Però hi ha alguns símbols que fan pensar en la probablement perduda unitat d’aquestes confessions: l’antiga creu cristiana de l’època de Nikon amb una mitja lluna a la base.
Les denominacions utilitzen moltes formes de creus. Així, la creu dels vells creients té formes arrodonides, la creu catòlica és estrictament geomètrica i té quatre rajos, la creu de l’ortodòxia és de vuit puntes, incloent dues barres horitzontals paral·leles i una tercera inferior obliqua, que probablement denota un reposapeus. Aquesta creu es considera la més propera a la que va ser crucificat sobre Jesús. Una altra forma comuna de creu, que sovint es pot trobar a les cúpules de les esglésies cristianes, és la creu amb mitja lluna.
Les creus ortodoxes més antigues tenien una cúpula que s’assemblava al sostre d’una casa. Es poden veure encara als antics cementiris, on s’ha conservat la tradició de “tapar” la creu commemorativa.
Unitat de fe
Hi ha versions que la mitja lluna mostra una connexió entre el cristianisme i l'islam, o entre el cristianisme i el paganisme, ja que aquest símbol existia en ambdues religions. També hi ha una versió segons la qual la creu amb mitja lluna mostra que hi va haver una època en què l’islam i l’ortodòxia eren una sola religió. I la forma de la creu amb mitja lluna simbolitza aquesta època. Amb la desunió moderna de les dues religions - cristiana i musulmana, aquest símbol lamenta que s’hagi perdut la unitat de fe.
El triomf del cristianisme
No obstant això, molts teòlegs creuen que la mitja lluna (tsata) de la creu no té res a veure amb el símbol musulmà. I, de fet, es tracta de mans juntes per donar suport al símbol de la fe ortodoxa.
En alguns textos de l’edat mitjana, es diu que tsata és el pessebre de Betlem, que va prendre el nen Jesús als seus braços, i que també es tracta d’una copa eucarística que va agafar el cos de Jesús.
Hi ha una versió segons la qual es tracta d’un símbol de l’espai, que posa l’èmfasi en la presència del cristianisme a tot el món i no té res a veure amb l’islam.
Els seguidors de la semiòtica creuen que la mitja lluna en realitat no és una mitja lluna, sinó un vaixell, i una creu és una vela. I aquest vaixell amb vela simbolitza l’Església, que navega cap a la salvació. Aproximadament el mateix contingut s’explica a la Revelació de Joan el teòleg.
Filosofia d’Orient en el símbol del cristianisme
Una versió molt interessant diu que la imatge de la mitja lluna indica que Jesús es trobava a l’Orient. Resulta que hi ha signes indirectes de que Jesús va estar realment a l’Est entre els 12 i els 30 anys (aquest és el període de la seva vida desconegut pels científics, és a dir, on vivia Jesús, què feia). En particular, va visitar el Tibet, cosa que demostra la semblança de les seves paraules amb l’antiga filosofia oriental d’aquella època.
Els historiadors tenen una actitud diferent a la creu amb un tsat, afirmant que la mitja lluna era el signe oficial estatal de Bizanci, conquerit el 1453 pels turcs, que van prendre prestat el tsat, cosa que el va convertir en un signe del Gran Imperi Otomà. Se sap que no es va plantar l’islam a Bizanci, però aquest signe de poder ja otomà es va afegir a la creu ortodoxa sobre les cúpules dels temples al segle XV. Una mena de signe de reconciliació i unitat de dues cultures, les religions.
