Des de l’antiguitat, la fe ha estat part integral de la vida espiritual d’una persona ortodoxa. Un exemple de fortalesa, coratge i humilitat dels sants de la terra russa li va donar esperança de prosperitat fins i tot en els moments més difícils.
Una contribució significativa a la formació de l’ortodòxia a Rússia la van fer les persones que es van dedicar a dedicar-se a Déu, portant la paraula de Déu al poble. Com a exemple d’humilitat, tolerància, pietat i constància de la fe cristiana, aquestes persones, segons l’ensenyament de l’Església, són al cel després de la mort, pregant davant Déu per totes les persones.
Cadascuna d’aquestes persones justes té una imatge divina única, a la qual se li reconeix en el moment de la canonització. El nombre de sants de la fe ortodoxa és molt significatiu. No obstant això, hi ha una certa classificació que assigna cadascun d’ells a una determinada categoria d’acord amb la vida terrenal que han viscut: apòstols, poc mercenaris, fidels, beneïts (sants ximples), grans màrtirs, confessors, màrtirs, inscrits, nous màrtirs, justos, reverendes, profetes, iguals als apòstols, sants, portadors de passions.
Durant la seva vida terrenal, Jesucrist va estar envoltat dels seus deixebles, els més propers dels quals es deien apòstols. Van ser ells els que van parlar amb sermons a totes les ciutats i països, portant la fe cristiana a la gent. Inicialment, n’hi havia 12, i només més tard el seu nombre va augmentar en 70 apòstols més.
Pere i Pau, els apòstols, els mèrits dels quals per enfortir la fe de Crist superen la resta, se solen anomenar el Suprem. Els apòstols Joan Evangelista, Lluc, Marc i Mateu s’anomenen evangelistes, ja que són propietaris de l’escriptura de l’Evangeli.
En la fe ortodoxa, és costum anomenar sants no mercenaris que eren famosos per la seva generositat, desinterès i renúncia a les riqueses pel bé de la fe cristiana. Com a regla general, es tracta de curanderos, curanderos, obrers de miracles que, curant els malalts de malalties corporals, mentals i altres, no van cobrar cap pagament. Cosme i Damià, Cir d’Alexandria, Panteleimon i Ermolai són només alguns dels sants immercenaris.
Aquest rostre de santedat es va originar a l’Església de Constantinoble i després es va començar a aplicar a les esglésies ortodoxes. Els sants fidels són sants, exclusivament d'entre els monarques, el camí vital dels quals és un exemple de justícia i és glorificat per l'església. Entre els fidels russos hi ha els sants Ivan Kalita, Alexander Nevsky, Vladimir Monomakh, Yaroslav el Savi, Dmitry Donskoy, Andrey Bogolyubsky, Daniel de Moscou i Igor Olegovich, príncep de Kíev.
Segons Wikipedia, "la ximpleria és un esforç deliberat per semblar estúpid, boig". En l’ortodòxia, és habitual anomenar sants feliços o sants ximples que van retratar deliberadament algun tipus de bogeria, ocultant les seves virtuts i ridiculitzant els valors mundans. Sovint eren insultats i humiliats. Entre els beneïts més venerats de Rússia hi ha Procopi Ustijug, Mikolka Svyat i Basili el beneït.
Grans màrtirs
Segons l'ensenyament ortodox, un gran màrtir és un sant de noble naixement i sofriment per la fe de Crist, mentre que un màrtir és un plebeu la mort del qual va ser màrtir. Aquesta cara de santedat és una de les més antigues i venerades. La llista dels grans màrtirs és molt impressionant i inclou, per exemple, la santa cristiana Irene de Macedònia, Mercuri de Cesarea, Jordi el Victoriós, Demetri de Tessalònica, Caterina d’Alexandria i altres.
Confessor, el rostre de la santedat, que ocupa un lloc especial en l’ortodòxia. Inclou els cristians que, durant la seva vida, van ser perseguits, castigats físicament per la seva fe, però que no van renunciar a ella i van continuar professant obertament el cristianisme. Com a regla general, malgrat una vida de patiment, els sants confessors morien de forma natural.
Entre els sants confessors glorificats per l’església ortodoxa russa es troben el metropolità Agafangel (Transfiguració) de Jaroslavl i Rostov, el metropolità Nicolau d’Alma-Ata i Kazakhstan (Mogilev), l’arquebisbe de Tambov i Shatsk Vassian, l’arquebisbe de Simferopol i el crimà Lukan d’Amy ortodox rus Església Atanasio, bisbe d'Ivanovski, vicari de la diòcesi de Vladimir Vasili, l'arximandrita Sergi, el sacerdot Joan Olenevski i altres.
Màrtirs
Els màrtirs del cristianisme són persones que han acceptat la tortura i la mort per la seva fe en Jesucrist. Un fet interessant és que aquesta cara de santedat és una de les més antigues i l’església cristiana glorifica els sants màrtirs que van declarar sobre Crist no només després, sinó fins i tot abans de la seva mort. El primer màrtir cristià, Sant Esteve, va morir apedregat per predicar el cristianisme a Jerusalem.
Inscrit
Els germans Theodor i Theophanes Inscribed, nascuts a Jerusalem, provenien d’una pietosa família ortodoxa. Fyodor, el gran dels germans, es va sentir atret per la fe des de la infantesa i va assistir a l’església amb gust. Tots dos germans van rebre una bona educació i, convertint-se en joves, van continuar els seus estudis al monestir grec ortodox de Sava el Santificat.
Amb l'arribada al poder de l'emperador bizantí Lleó V l'Armeni el 813, es va prohibir la veneració de les icones. Els germans van ser enviats pel patriarca de Jerusalem Tomàs I per parlar amb l'emperador. Fiodor i Teòfanes inscrits van rebre l'encàrrec de convèncer Leo V d'abandonar l'iconoclasma. Però l’emperador va declarar hereus els germans i durant més de vint anys van ser perseguits i torturats. Al final, es va inventar la cruel tortura. Amb l’ajut d’agulles ardents, es van aplicar dotze línies de poesia a la cara de cadascuna d’elles, suposadament avergonyint els sants confessors i desfigurant-los. Després, els germans van rebre un segon nom: Inscrit.
El monjo Theodore va morir a la presó el 840, el seu germà Teòfanes va viure per veure l'abolició de la prohibició de venerar les icones. Va compilar cànons sobre la veneració de les icones i va morir cap al 847.
Nous màrtirs
Els nous màrtirs són els sants cristians que van ser martiritzats en un període relativament recent. Entre els nous màrtirs hi ha el patriarca Tikhon de Moscou, el metropolità Vladimir de Kíev (Epifania), el serafí metropolità de Leningrad i altres.
La vida dels sants justos, tant externs com interns, es va construir segons les lleis de Déu i gràcies a la fe profunda, la pietat i la humilitat, són glorificades per l’església. En l’ortodòxia, els justos són els avantpassats i els padrins.
Una cara especial dels sants que s’han retirat de la vida mundana a favor de la vida monàstica són els sants. No es van casar i van passar la vida en dejuni i oració. Els primers sants de la fe cristiana són Pau de Tebes, Paquomio el Gran, Antoni el Gran i Hilari el Gran.
En l’ortodòxia, un profeta és un sant que va presagiar la voluntat de Déu a la terra. Els profetes bíblics es divideixen en:
- 4 grans profetes: Isaïes, Jeremies, Daniel i Ezequiel;
- 12 profetes menors: Joel, Jonàs, Amós, Oseas, Micà, Naum, Sofoni, Habacuc, Abdies, Agai, Zacaries, Malaquies.
Igual que els apòstols
Iguals als apòstols són els sants que difonen la fe ortodoxa com els apòstols. Per exemple, un seguidor de Jesucrist Maria Magdalena, el primer màrtir Thekla d'Iconium, Mariamna, el màrtir Apphia de Kolosskaya.
Sants
Els sants són sants d'entre els bisbes o jerarques que agraden a Déu amb la seva justa vida terrenal, com, per exemple, Basili el Gran, Joan Crisòstom, Gregori el teòleg.
Passionistes
Els portadors de passions a l’Església Ortodoxa s’anomenen sants que van ser martiritzats pels seus companys de fe. És així com se sol anomenar sant Demetri d’Uglich, els màrtirs Boris i Gleb i el monjo Dula. A més, el 2000, l'emperador Nicolau II i la seva família van ser canonitzats com a màrtirs.
