Ni una sola persona a la terra, un cop enfrontada directa o indirectament a una guerra, mai no pot seguir sent la mateixa. La guerra, com una prova de foc, revelarà sentiments i instints secrets, una actitud real envers les persones, envers la personalitat d’una altra persona, revelarà el nivell de desenvolupament i estabilitat de la psique.
Instruccions
Pas 1
En temps de guerra, la psique de milers i milions de persones, implicades d’una manera o altra en la guerra, està diàriament exposada a influències negatives: la guerra posa a priori la psique humana en un estat límit. L'impacte negatiu generat no pot passar per si mateix com un esternut. Per sortir-ne, cal una rehabilitació psicològica. Com a regla general, és rar, gairebé mai proporcionat. Per tant, la malaltia es condueix a l'interior.
Pas 2
Combinat amb propaganda massiva i agressiva dels mitjans de comunicació, dirigida majoritàriament a segments marginals de la població, però que afecta altres estrats de la societat que no són capaços de resistir-s’hi, l’estat límit s’estén fins al nivell de psicosi total latent, que pot afectar negativament a les generacions posteriors. Hi ha molts exemples d'això a la història: des de l'estat de la societat alemanya després de la Primera Guerra Mundial fins a la derrota de l'exèrcit soviètic a la guerra d'Afganistan, combinada amb la derrota de l'URSS a la Guerra Freda. Els vençuts, per regla general, gairebé sempre s’esforcen per venjar-se, desencadenant així noves guerres.
Pas 3
Independentment d’on es trobi una persona durant la guerra: a la primera línia, a la part posterior a la primera línia o a la part posterior, se li desperten sentiments aguts i instints suprimits. I, en primer lloc, arriba, per descomptat, l’instint d’autoconservació, que sovint entra en conflicte amb els postulats morals inculcats a la vida pacífica.
Pas 4
No obstant això, com més alt és el nivell de desenvolupament mental d’una persona, més és capaç d’autosacrificar-se, més forta és la seva necessitat d’aplicar els principis morals inculcats per la societat. Amb el dolor universal, la guerra prova la força i la debilitat de les persones, la humanitat i l’atrocitat, treu els instints destructius o constructius dels racons més amagats del cervell. És impossible predir què pot sorgir en una situació imprevista des de les profunditats de la consciència de cada individu concret.
Pas 5
Les recents guerres n’han proporcionat molts exemples. Per exemple, Arkady Babchenko, que va exercir de mercenari i es va convertir en periodista militar després de l'última guerra txetxena, escriu sobre això al seu llibre: … Per què van morir els vostres germans, donats per la guerra? Per què van matar persones? Per què van disparar contra el bé, la justícia, la fe, l'amor? Per què van aixafar els nens? Dones bombardejades? Per què el món necessitava aquella noia amb el cap foradat i al seu costat, cobert de zinc per sota dels cartutxos, era el seu cervell? Per a què? Però ningú ho explica. / … / Expliqueu-nos com vau morir als punts de control envoltats a l'agost del 1996! Digueu-me com es trenquen els cossos dels nois quan els impacta una bala. Digueu-me! Només vas sobreviure perquè vam morir, ens ho deus! Necessiten saber-ho! Ningú mor fins que no s’assabenta de què és la guerra!”- i les línies amb sang van una per una, i el vodka queda apagat per litres, i la mort i la bogeria se senten amb tu en una abraçada i retoquen la ploma”.
Pas 6
Actualment, a Kíev, Dnepropetrovsk i altres ciutats d'Ucraïna, un país on es produeixen hostilitats imposades des de l'exterior, la gent es troba diàriament a la frontera de les relacions entre si, amb la guerra i les seves conseqüències. Alguns d’ells, des dels ciutadans ordinaris, potser ni tan sols els més morals de la vida pacífica, es van convertir en un guerrer glorificat: un dels que uneix la nació. En algú, com la bloguera Olena Stepova, la guerra va despertar el do d’escriure. Molts troben satisfacció moral personal en el treball voluntari, inclosos els hospitals: joves, madurs, ancians, però no són indiferents cada dia, després del servei principal, arriben als hospitals i renten els terres, renten els ferits estirats, parlen, alimenten, calmar parents propers a les unitats de cures intensives, donar suport als nois i joves ferits amb la seva creativitat, tal com fa l’artista ucraïnès Alexei Gorbunov.
Pas 7
Però n’hi ha d’altres: els de l’altra banda: després d’ells, s’extreuen els cossos desfigurats sense cap, cames ni genitals. Posen feliçment contra el teló de fons de cervells esquinçats i cervells escampats per l’asfalt. Després d’ells, no només queden terra cremada i cossos desfigurats, sinó també ànimes paralitzades. Però és precisament la seva propaganda, compromesa per aquells que, per interessos personals i desviacions mentals, van desencadenar una massacre fratricida, els anomenen herois i milions hi creuen: així es tanca el cercle: la moral és substituïda per una justificació corrupta del mal. Això vol dir que els problemes es condueixen deliberadament a l'interior i que les generacions futures dels bàndols oposats no són immunes a una nova guerra.
Pas 8
Per tant, malgrat que han passat gairebé cent anys, les conclusions de l’acadèmic Pavlov, fetes per ell a la conferència del Nobel sobre la ment russa, no han deixat de ser rellevants: al final viu constantment obeint a la aprèn una profunda humilitat, ja que sap que la veritat val la pena. És així amb nosaltres? No ho tenim, tenim tot el contrari. Em refereixo directament a grans exemples. Agafeu els nostres eslavòfils. Què va fer Rússia per la cultura en aquell moment? Quines mostres ha mostrat al món? Però la gent creia que Rússia fregaria els ulls de l’Occident podrit. D’on surt aquest orgull i confiança? I creieu que la vida ha canviat les nostres opinions? No del tot! Ara no llegim gairebé cada dia que som l'avantguarda de la humanitat! I això no testimonia fins a quin punt desconeixem la realitat, fins a quin punt vivim fantàsticament!"
