La predicació es va originar abans de la nostra era en forma d’ensenyaments, històries sobre nous coneixements i professors. Avui en dia n’hi ha diversos tipus i, tot i així, aquest terme s’utilitza principalment en un context religiós.
La paraula "predicar" prové del grec προανακηρύσσειν, que significa "proclamar". En un sentit general, és la parla, que implica la instrucció i la difusió de certs coneixements. El sermó el duu a terme qui creu en les seves paraules i en la seva idea. Molt sovint, la paraula d’aquest terme s’utilitza en un sentit religiós. Segons el diccionari de Dahl, "un sermó és un ensenyament, una paraula espiritual, una instrucció d'un sacerdot al ramat, a l'església o al poble". Sempre s’adreça a diversos oients i en la majoria dels casos adopta una forma oral. El predicador pot ensenyar, transmetre informació o coneixement o demanar accions i fets. Paraules d’arrel única: confessió, manament, saber.
En religió, un ministre de l’església pronuncia un sermó per explicar els ensenyaments de Crist i respondre a les preguntes del ramat. Abans, quan el cristianisme era a la seva infància, el sermó era una conversa entre l’orador i el públic. Molts van fer preguntes a l'orador, van demanar aclariments i van expressar desconcert. Ara el predicador parla sol, mentre la gent escolta en silenci, sense interrompre ni fer preguntes durant el discurs.
La història del sermó
La predicació es remunta als segles XI-V aC, quan es va produir la formació de religions mundials, per exemple, el budisme a l’Índia, el zoroastrisme a l’Iran, els ensenyaments dels profetes a Israel, la filosofia jònica a Grècia, els ensenyaments de Confuci a Xina. Cada moviment tenia el seu propi tipus de predicació.
La tècnica de la predicació cristiana està manllevada del moralisme antic antic, del qual Sèneca i Epictet eren representants. Els seus principis teòrics van ser formulats per Ambròs de Mediolansky i Agustí el Beat. Al segle IV va sorgir un gènere de predicació eclesiàstica, que actualment s’anomena homilètica.
Al segle XVIII es va estendre una sofisticada predicació literària, que incloïa elements del barroc.
Avui, a més de la predicació religiosa, hi ha predicació política, predicació filosòfica, etc.
Predicació oral
Un sermó pot tenir diversos motius per lliurar-lo: a qui, per què i com. L’objectiu de l’enunciat pot ser diferent: per a informació, per a agitació i per a manipulació. Hi ha tres tipus de predicació d'informació: predicació, profecia i missatge.
La predicació-ensenyament s’origina en la tradició docent dels temps precristians. Els fundadors de les religions més grans van ser anomenats professors, els seus successors: predicadors.
Quan predica un missatge, l’orador busca en l’oient els interessos que sorgeixen del desig de comprendre. Aquests discursos es troben tant a l'Antic com al Nou Testament. El mestre, com a fundador del fundador de la religió, comparteix coneixement i els seus deixebles, com a predicadors, parlen en nom seu.
Per entendre la predicació-profecia, el significat de la paraula hebrea "navi", profeta, és important. En aquest cas, el profeta designa no només un predictor del futur, sinó també una persona que porta el missatge d’una altra persona.
L’objectiu d’un sermó de campanya és obtenir una resposta per part del públic. Aquesta reacció pot ser interès o fins i tot acció. L’orador intenta convèncer el públic perquè pensi i actuï en una determinada direcció.
El discurs de manipulació és un exemple negatiu de predicació religiosa. L’orador substitueix els interessos del públic per aquells que necessita i els oients comencen a creure que són els interessos que els són propis.
Sermó a la Muntanya
El Sermó de la Muntanya és el sermó de Jesucrist, pronunciat per ell en un turó prop de Cafarnaüm, a Galilea, després de la crida dels dotze apòstols. Les dites de Crist es recullen a l’Evangeli de Mateu als capítols cinc a set i a l’Evangeli de Lluc, capítol 6, 17-49. El Sermó de la Muntanya reflecteix l’ensenyament moral de Jesucrist. Comença amb les Nou Benaurances, que representen la llei de la regeneració espiritual al Nou Testament.
