L’Església ortodoxa ensenya que després de la caiguda, l’home ja no podria anar al cel. Només com a conseqüència de l’acte redemptor de Jesucrist a la creu, després de la mort, es va tornar a donar a les persones la possibilitat d’estar al paradís.
La Sagrada Escriptura parla de la crucifixió de Crist. Aquest és un dels moments centrals de tota la història del Nou Testament. De l’evangeli es desprèn que dos lladres van ser crucificats juntament amb Crist. Un a la dreta d’ell, l’altre a l’esquerra. Va ser la persona que es trobava a la dreta de Crist a la creu, segons la tradició de l’Església, la primera que va anar al cel. El lladre prudent, com en diuen el crucificat, que va ser recompensat amb el Regne del Cel, es va penedir sincerament de les seves atrocitats a la creu. L’evangelista Lluc ens explica això.
La crucifixió va ser considerada l'execució més vergonyosa i terrible de l'Imperi Romà. Només es podrien castigar els delinqüents més brutals. Es pot suposar que els lladres, crucificats al costat de Crist, van participar en robatoris, robatoris i van matar persones. L’home crucificat a l’esquerra de Crist va blasmar el Senyor, el va insultar i va exigir que Jesús manifestés el seu poder diví i baixés de la creu. El segon atracador va sortir obertament en defensa del Salvador, dient que Crist no té cap culpa. Aleshores, el lladre prudent es va dirigir al Salvador amb una petició: "Senyor recordeu-me de vosaltres quan regnareu" (així es poden traduir les paraules del lladre de l'Evangeli de Lluc de l'eslavó eclesiàstic). El cor del lladre estava impregnat d’un sentiment penedit, va veure el crit de moltes dones a la creu, potser va sentir parlar dels grans miracles de Crist. A més, el lladre podria sentir-se impressionat per l’amor de Crist per les persones, perquè Jesús va resar des de la creu pels seus crucifixos. Potser això va predeterminar el sentiment de fe en Crist com el Messies i va provocar el penediment. A les paraules del lladre prudent, Crist va respondre: "Avui, estareu amb mi al paradís".
Resulta que el primer a rebre la promesa de l’herència del Regne del Cel va ser el lladre que es va penedir a la creu. En això, l’Església ortodoxa veu el gran amor de Déu fins i tot per a les persones més dolentes. El cristianisme ensenya que no hi ha pecat imperdonable, excepte el pecat impenitent. A cada persona se li ha donat l’oportunitat de penedir-se i reconciliar-se amb Déu. Independentment de la gravetat dels pecats, amb un penediment sincer, el Senyor pot perdonar. Tot i això, això no vol dir que no s’hagi de produir cap càstig en cas de penediment. Per tant, l’Església no rebutja la possibilitat d’empresonament per pecats. En aquest context, parlem del perdó d’una persona per part de Déu i de l’oportunitat d’anar al cel per a qualsevol persona que s’hagi penedit sincerament i hagi decidit canviar la seva vida per millorar.
