La paraula "al·leluia" va arribar als contemporanis de la llengua arameu. Igual que la paraula "amén", no s'ha traduït literalment, però tothom en sap el significat. Al·leluia significa lloar Déu.
L'origen de la paraula "al·leluia"
Molta gent pronuncia la paraula "al·leluia" i no pensa en el seu significat i origen. Això és el que solen dir les persones quan aconsegueixen resoldre un problema, superar dificultats o evitar el perill. L’al·leluia és pronunciada no només pels creients, sinó també pels que estan lluny de la religió, sinó que l’expressió té un origen religiós.
La paraula prové de la llengua arameu. Segons la interpretació hebrea, consta de dues parts: "halleluj" i "jo". La primera part es tradueix literalment per "lloança" i la segona és una abreviatura de la paraula "Jahvè", que es tradueix per "Déu". Al·leluia significa, doncs, lloar Déu. Alguns interpreten aquest terme com "gràcies a Déu", "gran és el nostre Déu". La paraula pot tenir diversos significats, però el seu significat és el mateix i consisteix en l’agraïment a Déu, el reconeixement de la seva grandesa.
A la Bíblia hebrea, la paraula apareix 24 vegades i 23 vegades al llibre dels Salms. L’al·leluia apareix només 4 vegades a la part bíblica del Nou Testament.
Quan s’utilitza la paraula
L’al·leluia l’utilitzen tant els cristians com els catòlics. Això demostra una vegada més que aquestes religions tenen una arrel comuna: la jueva. Les persones que pertanyen a la religió catòlica diuen i canten "Al·leluia" en els casos següents:
- abans de llegir l’Evangeli;
- mentre cantava salms;
- després de la missa.
No hi ha restriccions estrictes en l’ús de la paraula. Es pot pronunciar lliurement quan es vulgui, però en els casos anteriors s’ha d’utilitzar. L’al·leluia no només es canta en els serveis funeraris.
En ortodoxia, la paraula s’utilitza durant:
- Divina litúrgia (quan es realitza la petita entrada o l’entrada amb l’evangeli: el pas del sacerdot o diaca per la porta lateral a les portes de l’altar durant el servei);
- comunió del clergat (es realitza un cinema, que acaba amb una triple glorificació de Déu);
- comunió de feligresos (l’oració d’acció de gràcies sempre acaba amb tres glorificacions del Senyor);
- casaments;
- bateig.
Al final de la lectura dels salms, també diuen "al·leluia". Els dies no festius del dejuni central dels serveis del matí, "al·leluia" substitueix algunes altres paraules.
Durant el servei funerari, la paraula no s’utilitza en les oracions de totes les esglésies. Anteriorment es creia que "al·leluia" era una crida al clergat per respondre. Es va pronunciar en l’estat imperatiu del plural. Cantant aquesta paraula, els sacerdots van demanar als feligresos no només que pregessin, sinó que també lloessin Déu. Al·leluia significava Lloar el Senyor! Ara bé, això no és només una apel·lació i una exclamació independent.
Per als serveis divins ortodoxos, la pronunciació d '"al·leluia" és característica tres vegades. Això simbolitza l’adoració de la Santíssima Trinitat: Pare, Fill i Esperit Sant. En l’ortodòxia, hi ha una prohibició no pronunciada de pronunciar una paraula a la vida ordinària. Molts clergues consideren que això és inacceptable. Quan una persona diu "al·leluia" a si mateixa o l'escolta, sembla que toca Déu fins als màxims valors. L’expressió distingeix entre allò terrenal i allò diví. Si ho pronuncieu en el tràfec, entre temps i hores, és incorrecte. En aquest cas, hi ha certa falta de respecte per Déu i una devaluació de les oracions. A més, no es pot pronunciar una paraula amb ràbia, de mal humor i quan no es compleixen els desitjos per a una altra persona. Aquest comportament és un gran pecat.
Si una persona diu "Al·leluia" no en oració, sinó com una exclamació independent, però al mateix temps posa un significat especial a la paraula, vol agrair sincerament al Senyor tot el que li passa, el que va aconseguir o evitar, en una expressió tan lliure d’amor per Déu no hi ha res antinatural.
A l’islam no s’utilitza la paraula "al·leluia". En canvi, els creients fan servir la frase "La ilaha illaAllah". Això es tradueix com "no hi ha Déu més que Al·là".
Cisma eclesiàstic associat a l'ús de la paraula
La paraula "al·leluia" ha causat greus controvèrsies entre els representants de l'Església Ortodoxa. Molts fins i tot creuen que va provocar una escissió, que va dividir els creients en 2 camps. Per descomptat, la divisió no es va basar només en aquest factor, sinó que les contradiccions van resultar ser significatives.
Fins al segle XV es cantava la paraula "al·leluia" i no pensava en què significava. Algunes persones, poc properes a l’església, fins i tot creien que s’hauria de pronunciar perquè les oracions de l’església fossin més sonores.
Un dia el metropolità va rebre una escriptura de la catedral. El quid de la qüestió era quantes vegades s’hauria de cantar l’al·leluia i si s’hauria de fer. Era costum dir-ho 3 vegades durant la pregària, però alguns creients van creure que una vegada n’hi ha prou.
Euphrosynus de Pskov va anar a Constantinoble per comprendre aquest moment. En arribar, va dir que havia rebut una resposta del Santíssim Theotokos. En les seves oracions, ella li va dir que només es pot cantar "Al·leluia". Un temps després, la paraula va començar a utilitzar-se 2 vegades i després 3 vegades. En tots els temples grecs, es cantava el triple (triple) "Al·leluia".
El patriarca Nikon no es va oposar a aquest costum i ho va acceptar. Però el 1656 van aparèixer els Vells Creients. No estaven d'acord amb el fet que la paraula s'ha d'utilitzar en oració 3 vegades. També van qüestionar el triple bateig.
Així, el nombre d'usos de la paraula "al·leluia" va provocar un greu xoc de teòlegs. Es va convocar el Gran Consell de Moscou per resoldre aquest problema. I després d'això, es va introduir la prohibició final de la severa pronunciació de "Al·leluia". Actualment, en totes les esglésies ortodoxes, l’elogi a Déu s’utilitza en les oracions 3 vegades. Les úniques excepcions són les esglésies Old Believer. Els vells creients no van acceptar aquesta regla i encara utilitzen "Al·leluia" 2 vegades durant els serveis.
Al·leluia de l'amor
Fa més de 30 anys va aparèixer una cançó que es pot anomenar un autèntic himne per a tots els amants. L'obra va rebre el nom de "Al·leluia de l'amor". Va ser escrit per a l'òpera Juno i Avos. La cançó va rebre el reconeixement del públic i encara es considera una de les peces més belles de la música.
En aquells temps, la religió i tot allò relacionat amb un tema religiós estava prohibit. L'òpera explica la història de l'amor d'un noble rus i de la filla del comandant. La seva relació es pot anomenar ideal, però els amants van haver de passar moltes coses per no perdre el seu amor. El nom de la cançó no va ser escollit per casualitat. El seu significat és que l’amor veritable sempre està sota la protecció de Déu. Així doncs, la cançó popular va ajudar a molta gent a apropar-se a Déu, a interessar-se per un tema religiós i fins i tot a sentir-se sota la protecció divina. La peça musical també va aguditzar l'interès per aquesta paraula, que rarament s'utilitzava en aquella època.
"Juno i Avos" no és l'única peça musical en què Déu és glorificat. El cantant Leonard Cohen va interpretar la cançó "Hallelujah" el 1984. Va tenir un gran èxit. El 1988 va gravar la segona versió de l'obra, destinada a un públic més ampli. El text de la cançó original presentava personatges bíblics, i la segona versió va resultar ser més "secular" i es van utilitzar arranjaments més moderns a la gravació. L'intèrpret canadenc ho va explicar pel fet que el seu objectiu era atreure l'atenció dels oients més joves sobre el tema religiós i la peça musical mateixa.
