La comprensió cristiana de la mort mostra més optimisme que altres confessions. Els cristians tenen oracions pels difunts. Si no hagués estat possible influir en el que esdevindrà d’una persona després de la seva mort, l’Església no els hauria establert. Pregant pel descans dels éssers estimats, recordant-los a l’església, una persona no només ajuda invisiblement els difunts, sinó que també es consola en comunió amb el Senyor.
Sobre la comprensió cristiana de la mort
En la societat moderna, la mort es percep de manera bastant inequívoca: sempre és un fet de dol i una gran prova per als familiars i amics del que va morir. Mentrestant, en moltes religions, l’actitud davant la mort no és tràgica, sinó greu. La mort no és una tragèdia, sinó la transició d’una persona a un altre món.
La vida humana després de la mort no s’acaba, només s’acaba la closca terrestre, el cos, però l’ànima continua vivint. A més, molts sants estan convençuts que la mort és un esdeveniment alegre: el Senyor porta l'ànima a si mateix en el moment òptim per a això, quan ja és clar que una persona ha assolit la santedat interior; quan Déu s'adona que la seva existència terrenal definitivament no millorarà, per tant, pren la seva ànima per evitar la comissió de pecats encara més grans.
La mort al cristianisme no és dolor, sinó només un dels esdeveniments. El dolor dels éssers estimats pels morts és un estat normal, però el dolor angoixant és el dolor per a un mateix i la desconfiança de la Providència de Déu.
Oració per la pau: qui la necessita i per què
Si la mort no és una tragèdia, cal pregar pels que han anat a un altre món? Sovint la gent no sap ajudar les ànimes dels éssers estimats que han marxat, quin deure han de complir davant els morts. El més senzill que fins i tot un ignorant pot fer en memòria dels difunts és recordar-los en oració al Senyor, encendre una espelma a l’església per reposar-se. Les oracions per al repòs tenen un significat especial per a l’ànima.
L’oració pels difunts és una part integral de la vida espiritual d’un cristià. Més aviat, no és un deure, sinó la seva necessitat natural. Per una banda, tot l’univers, inclosa la mort dels éssers estimats, es produeix segons la Bona Providència de Déu; per altra banda, una persona que manté un diàleg secret amb el Senyor sempre li pot preguntar sobre els seus familiars i amics, i les seves oracions seran escoltades.
Sants amb el do de la visió van citar molts exemples de mares que pregaven per les ànimes dels seus fills que vivien una vida dissolta. O les vídues que demanaven al Senyor pietat de les ànimes dels seus marits morts. Les oracions sinceres són capaces de calmar l’ànima del difunt; per això, en la tradició ortodoxa se les denomina "per a repòs", "per a repòs".
Per descomptat, pregant sincerament pels seus éssers estimats, una persona no només ajuda les ànimes dels difunts, sinó que també es consola. Segons els ensenyaments dels sants pares, l’oració no és res més que el contacte de l’ànima amb el Senyor. Pregant pels difunts, tocant l’ànima amb Déu, una persona rep la pau, ja que entén que tot el que li passa forma part d’una inexplicable Providència Divina. I fins i tot la mort dels éssers estimats no és un fet trist, sinó una part de la Saviesa de Déu.
L’oració per al repòs és fins a cert punt la continuació de la vida dels difunts. Al cap i a la fi, ja han perdut l’oportunitat d’actuar i no poden recórrer de manera independent a Déu per demanar ajuda, i els seus éssers estimats els donen aquesta oportunitat, pregant i fent bones accions en record dels difunts.
