El director d'origen pepita de Kostroma, Sergei Alekseevich Zharov, es va convertir en el líder del cor cosac. A l’emigració, l’habilitat cantant del cor i la manera original de dirigir S. Zharov –un moviment de les mans amb prou feines notable– van contribuir al creixement del seu reconeixement i al cim de la seva creativitat a moltes parts del món.
De biografia
Sergei Alekseevich Zharov va néixer el 1896 a la província de Kostroma, en la família d'un antic sergent major que es va convertir en comerciant del 2n gremi. Era el gran entre sis fills.
Les oracions eren un atribut familiar obligatori. A la mare li encantava cantar-los, no parlar i va demanar al seu fill que cantés també. Quan va morir aviat, el noi es va sentir sol. El pare, casat per tercera vegada, va prestar poca atenció al seu fill. La jove dona no tenia cura dels fills. Els va tenir cura la seva filla del seu primer matrimoni, Varvara.
Anys d’adolescència
Als 10 anys va ingressar a l’Escola Sinodal de Cant Coral de Moscou. Durant l'examen era necessari llegir el nostre Pare. Va dir que no sabia llegir i va demanar permís per cantar.
Quan els seus pares van marxar, Sergei va donar suport a la família: va reescriure les notes, va dirigir el cor dels seminaristes. A l’institut es va convertir en director de cor a l’església.
Des de ben jove va cantar al Cor Sinodal i va participar en les seves actuacions estrangeres. Una vegada, el cor va interpretar una peça de S. Rachmaninov, que va donar les gràcies als cantants, i va donar un cop a Sergei al cap, que va aparèixer per casualitat. L’adolescent va recordar aquest incident durant la resta de la seva vida.
Lloc afortunat
Abans de la guerra civil, S. Zharov es va graduar de l'escola militar Alexander. Durant la retirada de l'exèrcit blanc, els cosacs van ser evacuats a Turquia - a Chilingir. Aquest poble estava destinat a jugar un doble paper en el destí dels cosacs, tant trist com fatídic. La població del poble es dedicava a la cria d’ovelles. Les ovelles estaven situades als seus afores, en què els cosacs s’amuntegaven. El fred i la humitat, la fam, el còlera i la mort: això era el que els esperava. Anhelaven les seves cases. I només en l’oració i en l’himne cosac van trobar alegria. S’acostava una festa religiosa. Es va decidir reunir els cantants en un cor, que també participarà al servei funerari dels difunts. Van començar a escriure notes. Sergei va assumir els arranjaments. Els assajos continuaven. Així doncs, el cor cosac va néixer al poble turc.
Experiència búlgara
A Bulgària, S. Zharov va treballar en una fàbrica de cervesa, en una fàbrica de cartró i després com a professor de cant a un gimnàs i com a professor de gimnàstica. Per guanyar una mica de diners, el cor va organitzar un concert. Va aparèixer la primera confessió seriosa.
Aviat hi va haver una oferta per cantar a la catedral de Santa Sofia. Els oients eren principalment emigrants russos. Després d’actuacions reeixides, es va decidir alliberar els cosacs del treball físic. Van començar a cantar en diferents ambaixades. S. Zharov somiava actuar a catedrals d'altres països ortodoxos. El cor es va convertir en l'objectiu de la seva vida per a ell.
Reconeixement austríac
Els cosacs, que encara no creien que serien a l'escenari europeu, van comparèixer davant del públic vienès. I de sobte … el meu cor es va enfonsar de dolor … a causa dels companys mal vestits. Va recordar haver estat aquí com un noi al cor sinodal. Superant els sentiments i els records penosos, va alçar les mans. Tota la passant i dolorosa vida dels cosacs va pulsar en acords. Es va sentir un aplaudiment creixent. Posteriorment, el grup de cant es va dedicar a altres ciutats europees. Després de diversos concerts, un dels amics de Sergei es va acostar a ell i li va recordar la seva conversa a Bulgària que els solistes no creien en el cor i només Sergei creia que amb aquest col·lectiu era possible conquerir el món, només aquesta fe havia de se'ls inculqui. Ara els cosacs creien en ell i en el cor.
De què cantaven els cosacs
El cor interpretava cançons d’església, populars i militars.
El camp és la imatge de cançó antiga més estesa associada als guerrers. Hi ha espai, extensió per a cavalls i cosacs. Aquest és el seu element. Aquesta és la seva llar, que estan disposats a defensar. Els cantants creen una imatge real de l’adéu dels cosacs als seus éssers estimats, que els veuen amb llàgrimes. I els homes els calmen. Volen que les dones estiguin orgulloses dels homes heroics i galants. Vetllen per la vida pacífica i laboral dels seus pobles. En cavalls ràpids, amb espases afilades, estan preparats per repel·lir l’atac dels enemics.
La baralla comença a primera hora del matí. Hi ha un batalló de cosacs a la cua. Escolten les ordres del caporal sobre els intervals. Ja hi ha morts, inclòs el tinent Chicherev, llavors comandant del regiment Orlov. L’enemic es meravella de la bellesa del sistema cosac.
Un riu tempestuós flueix al fons de les muntanyes del Caucas. A la seva riba va créixer un arbust arbustiu. Durant la batalla, el cosac va resultar ferit i es va trobar sota aquest arbust, sobre el qual s’assenta una àguila d’ales grises que custodia els ferits. Als cosacs els encantava cantar sobre els Kuban, que anomenaven el seu heroi mil·lenari. Els espais i abundants Kuban són estimats pels seus cors. Els cosacs estan lluny de casa seva i fan una reverència profunda cap a la seva terra natal. Diuen que no avergonyiran les banderes glorificades dels seus avantpassats.
Els cosacs circulen per l’estepa. Un es va posar trist pel costat de casa, que està molt a prop. El regiment continua el seu camí i va sortir al galop per visitar la casa i saludar a altres famílies dels seus companys.
Sovint es feien composicions populars, principalment, per exemple, sobre la trista cançó del conductor, que es vessava sobre el camp pla al so d’una campana. Sota la influència d’aquesta melodia autòctona, una llàgrima calmant va caure en una persona.
Conductor-pepita
Fins i tot les representacions vieneses van ensenyar molt a Sergei. Va evitar la monotonia i va buscar noves formes de cant coral. El director va imitar l’orquestra de corda i va aprendre a sentir l’acústica de la sala. Tenia precaució de convertir el cor en una màquina, de manera que sempre el mantenia en una mena de tensió, canviant l’acceleració i la desacceleració. El líder no va donar als cantants l'oportunitat d'acostumar-se a la plantilla musical.
El periodista P. Romanov va escriure sobre el públic gairebé invisible de l'estil de direcció de S. Zharov i el va anomenar un "director sense mans" únic.
Els darrers anys
El 1939, els cosacs van esdevenir ciutadans nord-americans. La creativitat del cor va assolir el seu màxim apogeu.
El 1981, S. Zharov va ser ingressat a la Cambra de la Fama del Congrés dels russos americans. No són molts els russos que han rebut aquest reconeixement per part del president dels Estats Units. Zabolev, S. Zharov va transferir els drets del seu col·lectiu al seu amic i gerent Otto Hofner, que el 2001 va transferir el cor a Vanya Hlibka, una de les joves solistes.
S. Zharov va morir el 1985 als 89 anys als Estats Units.
De la vida personal
S. Zharov es va casar amb una dona cosaca, Neonila Kudash, que s'havia casat amb ella a Berlín. Van tenir un fill, Alexei. La família vivia a Lakewood.
Memòria nostàlgica
En l’emigració, Sergei Alekseevich anhelava la seva terra natal. Quan li van preguntar sobre el seu estimat somni, va respondre:
El llegat de S. Zharov torna a Rússia. Des del 2003 es produeixen CD a Rússia. S’estan preparant una sèrie de registres d’arxius de cants, romanços i cançons populars de l’església. Al museu de la ciutat de Makariev hi ha una exposició dedicada a S. Zharov.
La famosa creativitat musical del cor i del seu líder va ser entesa i valorada pel públic de moltes parts del nostre planeta. L’activitat dels cosacs reflectia el desig d’una ànima àmplia i poderosa, separada de la Pàtria, d’estar-hi més a prop.
