Fins i tot Hegel va dir que tot el que existeix és digne de destrucció. En realitat, la mort és un moment inevitable de la vida que tota persona haurà de "passar".
És necessari
Llibre d’història, bíblia
Instruccions
Pas 1
La mort en una societat primitiva. Va ser en la societat primitiva que la mort no es va separar de cap manera de la vida, no va destacar en el sentit del final ni del principi. Ella només era una línia, creuant-la, una persona va caure al més enllà. La idea del més enllà consistia en la visió del mateix món que abans de la mort, on una persona realitza activitats similars basades en les mateixes relacions socials, però en un espai diferent. Per descomptat, no es pot parlar de la mort com el final de la vida en aquest context.
Pas 2
L’expulsió de la comunitat es considerava una aparença de la mort d’un individu. És a dir, la mort no es considerava un cessament físic de l’existència, sinó social. La mort física ordinària va ser una transició cap a un altre món, així com una continuació de la vida, tant del difunt com de tota la comunitat.
Pas 3
La mort en una societat més avançada. La mort individual com a objecte d’atenció especial va començar a ser considerada per la societat durant el període de desenvolupament de la producció de mercaderies. Tot va canviar, perquè ara els individus estaven dividits i oposats, i la vida individual i personal ja es considerava fora de la comunitat. Una persona s’ha convertit no només en una part d’un grup de persones com ell, sinó en una persona amb un conjunt de sentiments, sensacions personals, connexions amb altres persones, esdeveniments especials, etc. En aquest sentit, la mort física d’una persona determinada es considerava com el final de la seva existència, ja que la vida de la comunitat, fins i tot indirecta, ja no era una continuació de la vida del difunt. Durant aquest període, apareixen tant la por a la mort com el desig de suïcidar-se.
Pas 4
La religió retorna judicis primitius sobre la mort com a moment de la vida, en què la mort esdevé més important que la vida. Si parlem de cristianisme, la mort és el símbol de culte al qual tots els cristians creients haurien d’esforçar-se. La mort es considera una salvació del sofriment i la privació de la vida. A tothom se li promet el Judici Final, durant el qual una persona rebrà "el que es mereix" la vida que es mereix. La vida més enllà de la mort continua d’una manera nova, sense desigualtats socials, treball i altres preocupacions i càrregues de la vida social. El més enllà es converteix en el món de desfer-se de les mancances de la vida. Així, la mort es converteix no només en una continuació lògica de l’existència, sinó també en un objecte al qual s’esforça per arribar amb un cert bagatge d’accions comeses durant el període de la vida. A més, la mort adquireix el sentit de l’única justificació de la vida. Al mateix temps, el suïcidi es considera un pecat greu, mentre que la religió obliga a tothom a "portar la seva pròpia creu".
