El 14 de gener, molts russos celebren l'anomenat vell Any Nou. Això es deu a la transició al calendari gregorià (actual) del julià, la diferència entre els quals és de 13 dies. Així, segons el vell estil, el mateix calendari julià, Any Nou, l’1 de gener, caurà el 14 de gener, segons el nou estil. Per descomptat, mai hi ha massa vacances per a una persona russa, i aquest és un altre motiu per allargar l'estat d'any nou i el Nadal. Però, com s’ha de relacionar un cristià ortodox amb aquesta festa i què celebra l’Església ortodoxa aquest dia de gener?
L’Església Ortodoxa Russa viu segons el calendari julià. En conseqüència, celebra totes les vacances al calendari ortodox segons l’antic estil. Per tant, per exemple, el Nadal a Rússia no és el 25 de desembre, com altres cristians que van passar al calendari gregorià, sinó el 7 de gener. Això significa que l'1 de gener de la ROC coincideix amb el 14è dia estatal d'aquest mes.
Sembla que aquest és el nostre "Any Nou Ortodox", però no ho és. El fet és que el canvi d’estiu (any), seguint el calendari ortodox, no es produeix l’1 de gener, ni el 14 de gener, ni en absolut. El 14 de setembre (1 de setembre, estil antic) comença el nou any segons el calendari de l’Església Ortodoxa. Aquest dia, segons la tradició que ens va arribar de Bizanci, s’anomena Cap d’Any.
Amb la celebració del nou any comença el cercle anual de festes de l’església. Tots els que desitgen seguir el camí de la perfecció espiritual són instruïts per l’Església Ortodoxa amb un sistema de festes i dejunis que ha estat verificat durant segles. Tres cercles de culte –diaris, setmanals i anuals– constitueixen l’essència del calendari de l’església. Dins de cada cercle, es recorda tota la història de l'univers, des de la creació del món fins a la Segona Vinguda del Salvador.
En conseqüència, les venerades dates estatals de l'Any Nou (antigues i noves) no tenen res a veure amb l'Església. Però el 14 de gener, segons el nou estil (1 de gener segons el vell estil), els cristians ortodoxos celebren una de les grans festes no dotze (no de les 12 especialment venerades), aquesta és la circumcisió del nostre Senyor Jesucrist a la carn i la memòria de Sant Basili el Gran, un dels tres grans jerarques i mestres de l'Església, que va viure al segle IV.
Tots els cristians ortodoxos no haurien de defugir el seu Déu i la seva vida a la seva Església, perquè ni el Senyor ni l’Església ens defugen, siguin del que siguem. I a la vida de l’església no hi ha menys festes i alegria.
