L’autogustificació és el dolç vici de la nostra vida. L’home és un ésser moral que està constantment turmentat per la pregunta: "A qui hauria de donar el pes dels meus pecats?" Molt sovint, la distribució inclou els pares, gens "contaminats", estrelles per les quals es prediu el destí o l'època en què som educats. Els pares, en la majoria dels casos, confien en la integritat dels seus fills, posant responsabilitats sobre els amics i la societat, cosa que dificulta el destí de la seva descendència.
L’autogustificació és un pecat antic
L’autogustificació és un dels pecats més antics. Adam va ser el primer a fer-ho encara al jardí de l’Edèn. Va traslladar la seva responsabilitat a Eva i després a Déu mateix. Des de llavors, la raça humana ha comès aquest pecat contínuament. Per tant, Adam va establir un model de comportament en cada persona. I per corregir la situació, arriba un nou Adam (Crist) a la Terra. Com a resultat, tot canvia a la vida amb Crist, però el resultat final dependrà dels desitjos de cada persona.
L’autogustificació al món modern
L’home modern és astut. Intenta posar excuses a tot arreu. Malauradament, l’ortodòxia també es converteix en una mena d’excusa. Si no demaneu comptes a una persona de l’església i esbrineu el motiu d’aquesta o d’aquella acció, pot citar diverses raons que l’han motivat a fer-ho. El cristià dirà breument: "El dimoni ha enganyat".
Un exemple similar, però a escala de tot un país, es podria trobar en temps prerevolucionaris. Poc abans d’aquest fet es va legalitzar la prostitució. Hi havia cases de bordell legalitzades i les dones que hi treballaven havien de rebre la comunió cada any, confessar-les i fer-ne notes amb el sacerdot. No tenien dret a treballar durant el dejuni i les festes majors de l’església. Resulta que la gent no es va desfer del pecat, sinó que va intentar combinar allò incompatible. En aquest cas, és el pecat i l’ortodòxia, excusant involuntàriament que no siguin capaços de superar aquesta desgràcia. Tot això es va convertir en un dels motius de la revolució de 1917.
Suvorov, essent una persona ortodoxa, va planificar amb molta cura les seves operacions militars: va reforçar les línies defensives, va col·locar la força militar d’una manera especial i després va dir: "El que vaig poder, ho vaig fer tot i ara ho vaig deixar com Déu vol". És molt important que els cristians del segle XXI no donin una raó a qui el busca, de manera que no converteixin el cristianisme en un vistiplau i no en facin un factor d’autogustificació. Una persona necessita desenvolupar tots els seus recursos, lliurar-se a tot allò que fa i després confiar completament en la voluntat de Déu.
Autogustificació a l’ortodòxia
Qualsevol empresa requereix una planificació estratègica. Déu té el dret de barrejar el nostre, però l’home planeja i espera l’ajut de Déu. Si tot té èxit, agraeix el Creador i, en cas de coincidència desfavorable, ha d’acordar l’estat de les coses i viure, confiant en la seva santa voluntat.
Qualsevol problema es pot descompondre en dos signes oposats. En l’autogustificació, l’extrem “menys” és la culpa de tothom menys d’un mateix. L'extrem "plus" implica plenament la pròpia culpa. Aquests són pols que no contenen veritat concloent. Som fills de l’època que vivim segons els fonaments moderns. L’era posa un cert segell a la seva gent. I en aquest sentit, tothom es justifica com pot.
Alguns graus d’autogustificació es poden anomenar relaxació de les normes de confessió i comunió per a alguns feligresos. Així, gràcies a aquesta "debilitat" per part del clergat, es va obrir el camí cap a Crist per a moltes persones de mentalitat feble. De fet, en aquest cas no parlem d’autogustificació, sinó d’una reducció adequada dels requisits disciplinaris per a una persona, en funció de la seva condició física i espiritual. Això és pedagogia, perquè no podem carregar un camperol sa i un vell feble amb els mateixos deures.
Nascuts en una família d’incredients, alguns atribueixen la culpa de la seva incredulitat als seus parents i avantpassats, justificant-se així. Al mateix temps, per la seva banda, ni tan sols s’esforcen per entrar a l’Església de Crist. I viceversa, les persones es converteixen en creients de la família dels ateus, cosa que augmenta significativament el valor de la seva fe.
Hem d’entendre que fins que no admetem la nostra culpa, no tenim cap coratge per esperar la misericòrdia i la condescendència de Déu. És millor assumir-ho tot amb plena confiança en la vostra culpabilitat, i llavors el Senyor, misericordiós, serà el nostre defensor i sens dubte ho justificarà.
Basat en una conversa amb l’arxipreste Andrei Tkachev
