El sagrament de la comunió, durant el qual els creients tasten el cos i la sang del Senyor Jesucrist sota l’aparença de pa i vi, és necessari per al desenvolupament espiritual d’una persona ortodoxa. Un cristià pot participar de les coses santes a la Divina Litúrgia.
Cada servei de la litúrgia s’acompanya de la celebració de l’Eucaristia, quan el pa i el vi són miraculosament, però reals, afegits al cos i la sang del Salvador. Si un cristià s’ha preparat per a la comunió, havent complert la regla d’oració, s’hagi reconciliat amb els seus veïns i hagi assistit a la confessió, pot procedir al santuari durant la litúrgia.
La comunió en una església ortodoxa té lloc al final de la litúrgia. El sacerdot ve de les portes reials amb una copa a les mans i llegeix diverses oracions preparatòries per a la comunió, durant les quals el cristià porta la seva ment i els seus pensaments a Déu.
A més, els creients que desitgin rebre la comunió pleguen les mans en creu sobre el pit (dreta sobre esquerra). Amb una sensació d’humilitat i indignitat davant del santuari, una persona s’acosta a la copa santa. Els primers a apropar-se a la comunió són els monacals, després els nadons, homes i dones. En apropar-vos al bol, heu de donar el vostre nom. A més, els ortodoxos participen del cos i la sang del Salvador (en forma de pa i vi) des d’una lògia especial. Després d’acceptar el santuari, cal besar el bol. El signe de la Creu no s’imposa, per no tombar accidentalment el calze amb els sants regals. Els adults reben comunió amb el cos i la sang, i els nadons amb la sang amb una petita partícula del cos, ja que els bebès encara no poden mastegar.
Després de la comunió, el cristià pren una beguda especial i pren l'antidor. Cal empassar amb cura tots els sants regals perquè no quedi res a la boca.
Després de la comunió, la persona que va rebre la comunió roman fins al final de la litúrgia i s’acosta a la creu al final del servei, després de la qual se’n va a casa tranquil·lament, agraint al Senyor el sagrat rebut i la comunió amb Déu.
