Hi ha set sagraments de l’església al cristianisme. Tots ells proporcionen beneficis beneficiosos per a l'ànima i el cos d'una persona, contribueixen al creixement de la personalitat en un sentit espiritual. El sagrament del sagrament és el centre de la vida litúrgica de l’Església. És necessari per a totes les persones que es considerin cristianes.
El sagrament del sagrament va ser establert pel mateix Senyor Jesucrist el dijous gran abans de la crucifixió. Durant l’últim sopar en una habitació superior, el Senyor va trencar el pa, el va beneir dient que era el cos del Fill de Déu. Després va beneir la copa amb les paraules que era la seva sang. El Senyor va manar fer això per recordar-lo.
Fins al dia d’avui, el sagrament és el moment principal del culte a la litúrgia divina. Tota l’essència del sagrament rau en el fet que, sota l’aparença de pa i vi, els creients participen (tasten) el cos i la sang reals del mateix Salvador. Resulta que una persona ortodoxa s’uneix amb el seu Déu. El cristià és santificat i santificat. Per això és important estar ben preparats per al sagrament. Si considerem que el significat principal de la vida d’una persona ortodoxa és el desig d’aconseguir la santedat, aleshores queda clara la raó de la comunió dels creients amb els sants misteris. És en el sagrament que s’aconsegueix la unitat amb Déu. Aleshores, en la vida posterior, la gràcia s’allunya d’una persona, en la mesura dels seus pecats. Però no s’ha de desesperar: cal tornar a lluitar per la perfecció i procedir al sagrament.
A més del fet que la raó de la comunió dels sants misteris és l’esforç per la unitat amb Déu (santedat), podem observar les paraules del mateix Crist. El Senyor diu que una persona que no participi dels sants misteris no tindrà vida en ell. És a dir, per al creixement de la vida espiritual, el sagrament és simplement necessari. És impossible considerar-se cristià i estar fora de la tanca de l’Església. Crist és el cap de l’Església, per tant, aquells que no participen d’ell en el sagrament no poden participar en els dons de l’església plenes de gràcia.
Una persona ortodoxa també pren comunió per arribar al paradís després de la mort. És simplement impossible que un cristià estigui amb Déu després de la mort, si durant la seva vida l’ortodox no va estar amb el Senyor.
Cal assenyalar que totes les raons de la comunió dels sants misteris de Crist tenen en elles mateixes un únic objectiu: lluitar per Déu, rebre la gràcia i l’esperança de la vida eterna amb Crist després de la mort.
