Tibet. Amb la simple menció d’ell, hi ha la sensació d’un misteri pràcticament tangible. Des de temps immemorials, les ments més brillants, els místics, els aventurers i els simples mortals van acudir al Tibet. Tots ells només tenien una cosa en comú: la set de respostes a preguntes impronunciables.
El budisme es considera amb raó la religió més pacífica. Aquesta opinió està confirmada per una llarga història. Els "il·lustrats" mai van obligar ningú a unir-se, no van intentar imposar els seus postulats a tot arreu, no es podia qüestionar cap mena d'igni al ferro. Però, malgrat la completa absència de violència, el budisme ha aconseguit guanyar un nombre innombrable de seguidors arreu.
Un dia a la vida d’un monjo tibetà
Intentem, obrint el vel del secret, mirar un món completament aïllat anomenat monestir tibetà. La forma de vida monàstica és força tancada. Els que tenen gana d’il·lustració són molt lacònics, però realment pacients. El món, embolicat en la vanitat, no és digne d’atenció, el veritable significat està en els esforços i la capacitat d’esperar. Buscant aconseguir-ho tot i immediatament massa distret per la recerca de l’imaginari, a tal persona no se li dóna el màxim coneixement. Els secrets del Tibet només estan subjectes a aquells que vénen amb veritables aspiracions espirituals, a aquells per als quals la perfecció és l'objectiu principal en si mateix.
Per tant, la residència existeix aïllada del món exterior. L’únic enllaç és la caravana de menjar. No obstant això, la majoria dels aliments són cultivats i produïts per les mateixes llames. Es considera més preferible el treball manual, excloent l’ús de fins i tot equips com ara un arada o un arada.
Els lames tibetans practiquen el vegetarianisme, però és permès menjar llet i ous. Tenint en compte l’escàs assortiment de productes sobre la taula, és lògic adherir-se a una nutrició separada. L'etiqueta monàstica de la taula exclou l'absorció precipitada d'aliments en el context d'una conversa animada. Les llames mengen en silenci, lentament i amb molta concentració. Pel que fa a la porció, n’hi hauria prou de saturar i mantenir la vitalitat per al treball i l’oració.
El dia de cadascun dels monjos comença amb l’oració i acaba amb ella. Entremig es produeixen meditacions i es fan coses més vanes que contribueixen a l’ordre al territori del monestir i similars.
Ermita
Hi ha un tipus especial de monjos tibetans: ermitans. Alguns d’ells simplement es retiren a les coves sense fer un vot de silenci. Tots els visitants els visiten, les caravanes tracen deliberadament una ruta que es creua amb l’hàbitat d’un monjo ermità. Aquesta reunió promet no només seguretat durant el viatge, sinó també instruccions encertades, ja que el monjo no llança paraules al vent. La segona categoria d’ermitans sotmet el seu cos físic a les proves més terribles en nom de la il·lustració primerenca. Amb el seu permís, els lames estan tapiats en coves o barraques, deixant només un petit forat per a la transferència setmanal d’aliments.
Privat de llum i condemnat al silenci etern. Els monjos ermitans, que pateixen un fort fred i una fam inextinguible, segueixen mansament el camí de la il·luminació. Se sap que aquestes situacions, entre altres coses, sovint provoquen atacs de fam d’oxigen, que cauen en un estat de tràngol. Així, el lama aconsegueix una sensació de llibertat espiritual, en nom de la qual va recórrer a la presó. Quan l’ànima d’un ermità arriba al monestir per informar de la mort de la seva closca física, els monjos entren a la cova i en treuen el cos. Una mica més tard, el cos ermità desmembrat es deixa menjar pels voltors. Aquesta tradició s’associa amb la roca de la zona tibetana, que exclou la possibilitat d’enterrament. La llenya és massa valuosa per traduir-se en una forma material obsoleta i desproveïda de contingut.
El Tibet és realment digne i encara no perd el seu encantador atractiu. Està ple de coneixement sagrat, que és molt reticent a revelar només a aquells que són purs en la intenció i sincers en la recerca.
