Representants de moltes cultures paganes veneraven el déu de la guerra, de vegades fins i tot més d’un. Com que entre els pobles primitius de l’antiguitat, la victòria a la guerra era venerada com un favor del cel, els déus de la guerra ocupaven una posició important al panteó. Cada tribu tenia el seu propi déu de la guerra, però sovint aquests déus estaven dotats de trets de caràcter similars.
Déus grecs de la guerra
Els grecs adoraven dos déus de la guerra: Ares, un déu insidiós, traïdor i sanguinari que estima el caos i la guerra per la mateixa guerra, i Atenea, una deessa honesta, justa i sàvia que prefereix fer la guerra organitzada mitjançant l’estratègia. Ares i Atenea formaven part del panteó dels dotze grans déus olímpics. Segons els antics mites grecs, Ares també tenia companys: la deessa de la contesa i la contesa Eris, la deessa de la guerra violenta i la fúria Enio, així com els seus fills Fobos (déu de la por) i Deimos (déu de l'horror).
Déus romans de la guerra
El principal déu de la guerra dels romans era Mart, que originalment era el déu de la fertilitat i era considerat el fundador i guardià de Roma. Després de la conquesta de Grècia, Mart es va identificar amb Ares. Mart va ser un dels tres déus que es van situar al capdavant del panteó romà. Els seus companys eren el déu de terror Pavor (identificat amb el déu grec Deimos), el déu de la por Pallor (identificat amb el déu grec Fobos), la deessa de guerra Bellona (identificada amb la deessa grega Enio) i la deessa Discordia (identificada amb el grec deessa Eris). Els romans també veneraven Minerva, identificada amb la deessa grega Atenea, com a patrona de la guerra.
Déus egipcis de la guerra
Els egipcis adoraven Set, Sekhmet i Montu com a déus de la guerra. Inicialment, a la mitologia antiga egípcia, Seth era considerat un déu guerrer, patrocinant el poder reial. Més tard, Set va ser demonitzat i contrastat amb Horus, una de les deïtats egípcies centrals. Com a resultat, Seth es va convertir en el déu de la guerra, la mort, el caos i la destrucció. La deessa de la guerra Sekhmet era considerada la guardiana del món, però al mateix temps tenia un caràcter canviant: deixava malalties i les curava, gaudia de vessaments de sang i la seva ràbia portava epidèmies. L’antic déu egipci Montu era una de les divinitats solars, però més tard també es va començar a venerar com un déu de la guerra.
Semític occidental Déu de la Guerra
Els semites no tenien un sistema mitològic únic, ja que cada zona, per regla general, tenia el seu propi déu patró. Tanmateix, la divinitat de la guerra comuna per a tots els semites occidentals era Baal, també anomenat Baal i Balu. Baal era venerat no només com el déu de la guerra, sinó també com el déu de la fertilitat, el cel, el sol, les aigües, el creador de l'univers, els animals i les persones.
Déus celtes de la guerra
La deïtat celta de la guerra era Camulus, a qui els romans van identificar amb Mart. Les funcions de Kamula són poc conegudes, ja que hi ha poques mencions escrites d’aquest déu. A més de Kamula, els celtes veneraven les tres germanes Morrigan, Badb i Maha. Alguns investigadors creuen que no eren deïtats separades, sinó que reflectien diferents aspectes de la deessa trinitària de la guerra.
Déus escandinaus de la guerra
El déu suprem dels escandinaus Odín també era el déu de la guerra. El seu seguici estava format per valquíries, donzelles que decideixen el destí dels guerrers al camp de batalla i seleccionen herois per al celestial palau de Valhalla. El fill d'Odin, Tyr, també anomenat Tyr o Tiv, era venerat com el déu de les proeses militars. La deessa escandinava de l’amor i la fertilitat, Freya, també podia portar la victòria a la batalla, de manera que era venerada com a deessa de la guerra. A més, es va endur per aquells guerrers caiguts que no van caure al Valhalla.
Déu eslau de la guerra
El déu principal de l’antic panteó pagà rus, Perun, era venerat com el déu del tro i el llamp, així com el patró del príncep, l’esquadró i l’elit militar. Després de l'arribada del cristianisme, els trets militars de Perun van ser transferits a Jordi el Victoriós i parcialment als sants màrtirs Boris i Gleb.
