El diumenge següent a la Pasqua s’anomena Antipascha en la cultura i tradició cristiana ortodoxa. En cas contrari, aquest dia es diu setmana de Fomina. Aquesta festa és la memòria històrica de l’Església sobre l’aparició del Crist ressuscitat als seus deixebles.
El mateix nom de la festa Anti-Pasqua es pot traduir per "estar enfront de Pasqua" o "en lloc de Pasqua". Aquest nom parla del moment de la celebració de la celebració cristiana. El nom de la festa, la Setmana de Tomàs, anuncia l’aparició del Crist ressuscitat als apòstols, entre els quals es presta especial atenció a la confirmació de l’apòstol Tomàs en la fe en la resurrecció miraculosa de Crist.
Els evangelis expliquen diverses aparicions de Jesucrist ressuscitat als seus deixebles. Per tant, en una de les narracions de l’Evangeli, es parla de l’aparició de Crist als apòstols directament el vespre de la Resurrecció. L’apòstol Tomàs no es trobava entre els deixebles més propers de Crist. Els altres apòstols van anunciar a Tomàs la realitat de la resurrecció del Salvador, però Tomàs no es va creure la història que va escoltar. L'apòstol va expressar el desig de veure el Crist ressuscitat amb els seus propis ulls i fins i tot de tocar-lo, posant la mà "a les costelles", i de ser testimoni de les ferides a les mans de Crist.
Vuit dies després d’aquesta miraculosa aparició als apòstols, Crist torna a aparèixer als seus deixebles, entre els quals Tomàs ja era present. El mateix Crist va convidar l’apòstol, que no estava confirmat en la fe, a veure amb els seus propis ulls les ferides a les mans. A més, Crist va demanar a l’apòstol Tomàs que posés la mà a les costelles del Salvador ressuscitat. Crist va demanar a l’apòstol Tomàs que “no fos un incrédul, sinó un creient”. El miracle de la resurrecció de Crist vist amb els seus propis ulls va fer que l’apòstol quedés fermament establert en la fe per sempre, com ho demostra l’exclamació del deixeble de Crist, que testimoniava que Crist és Senyor i Déu.
També cal esmentar que Crist va demanar menjar als apòstols per demostrar la realitat de la seva resurrecció, refutant els possibles pensaments que els deixebles veien un fantasma.
Es posa una atenció especial sobre les paraules de Crist que Tomàs va veure i creure, però feliços els que no han vist ni creure. Aquesta promesa del Salvador s'aplica a tots aquells que, amb el seu cor i ànima, perceben la fe en la resurrecció de Crist sense proves reals visibles.
Aquesta història evangèlica recorda a tota persona no només el fet mateix de la resurrecció de Crist, sinó també la necessitat salvadora de la percepció de l’home del miracle de la resurrecció de Crist, ja que si Crist no és ressuscitat, llavors tota la fe de l’home en el Salvador és inútil.
