El text conegut com Somnis del Santíssim Theotokos sovint es coneix com una oració o cicle de 77 oracions. A cadascun d’ells se li assigna una acció especial: un allibera dels "servidors de Satanàs", l'altre es cura de totes les malalties, el tercer protegeix la casa del foc, etc. Tot el que necessiteu és tornar a escriure "Dreams" i tenir-lo amb vosaltres o llegir-lo 3-7 vegades al dia.
Fins i tot una mirada superficial al text de "Somnis del Santíssim Theotokos" ens permet concloure que no és una oració. L’oració sempre conté una crida a Déu: gratitud, petició o glorificació d’ell. No hi ha res d’aquest tipus a Somnis, és un text narratiu.
Allò que es narra als "Somnis del Santíssim Theotokos"
El contingut del text es resumeix en el següent: La Mare de Déu dorm i veu somnis sobre el destí futur del seu Fill, sobre la traïció del seu deixeble, el patiment del Salvador i la seva mort a la creu. Els esdeveniments evangèlics presenten nombrosos errors. Per exemple, Judes, que va trair Jesucrist, és anomenat aquí "el seu primer deixeble", tot i que aquest va ser St. Andrew el primer cridat. Això suggereix que els "Somnis" no podrien haver estat escrits per un líder de l'Església.
Encara més contradiuen els decrets eclesiàstics de les promeses que acaben amb cadascun dels "somnis": "Qui llegeixi el vostre somni a la mort serà salvat del turment etern … aquesta persona anirà al paradís celestial". Cap oració cristiana promet res semblant. El màxim que pot fer un cristià és pregar a Déu per la salvació, el destí pòstum roman a les seves mans i no es garanteix "automàticament".
Per tant, "Somnis del Santíssim Theotokos" no podia ser escrit per un sacerdot ni un monjo.
El caràcter apòcrif de l’obra
No només el contingut d’aquest text parla d’origen no eclesiàstic, sinó també del llenguatge en què es presenta. "Vaig dormir una mica, però vaig veure molt en els meus somnis", "vaig anar al llit, senyora, per dormir i descansar", "Goy tu ets, la meva mare", aquestes expressions són típiques dels contes populars, de les epopeies i d'altres gèneres folklòrics.
Viouslybviament, "Somnis" també és un exemple d'art popular, basat en motius bíblics. Aquestes obres s’anomenen apòcrifs o “llibres renunciats”. Alguns dels apòcrifs provenien de Bizanci, altres van néixer en terres russes. On podria néixer aquest apòcrif?
El 1861, en un article dedicat a aquesta obra, inclòs a la col·lecció "Monuments de la literatura russa antiga", l'arxipreste I. Panormov crida l'atenció sobre la semblança de l'estil de "Somnis" amb "versos del sud de Rússia" i nadales, que permet per establir el marc cronològic per a la creació del text: segles XVI -XVII. Una confirmació indirecta d'això és un monument literari polonès similar anomenat "El somni de la Verge", al final del qual es dóna la data exacta de la seva redacció: el 25 d'agost de 1546. Probablement abans, el text existia en la tradició oral.
Així, "Somnis del Santíssim Theotokos" és un exemple del folklore medieval sud-rus en el gènere dels apòcrifs. Aquest text no ha estat mai canònic.
