Els indòlegs no sense raó consideren l’Índia el bressol de la civilització. Caracteritzant aquest país exòtic, la seva característica principal s’anomena “unitat en la diversitat”. Els refranys i refranys que es presenten a la capa fraseològica d’aquest poble antic són inusualment figuratius i pertanyen no només a parlants nadius de la llengua hindi, sinó també a persa i bengalí, i urdú, i a desenes d’altres. Els indis moderns pensen en les dones de dues maneres.
Una dona amb el significat de "mare" és molt venerada a l'Índia. Els indis diuen: "La mare i la terra natal haurien de ser més estimades que el paradís".
Una noia o una núvia, especialment una lletja, en unitats fraseològiques es caracteritza més aviat no per ella mateixa, sinó per alguna oportunitat abstracta d’enamorar-se d’ella. Per exemple, un ruc era per al meu cor, per què la Tsar Maiden (literalment "peri"). O un altre proverbi sobre el mateix tema: "Si a la granota li agradava el cor, què és Padmini?" Padmini és una reina llegendària, famosa per la seva bellesa celestial. Segons la llegenda, el sultà Alauddin va ordenar assetjar la seva ciutat per veure-li la cara.
Una dona amb el paper d’esposa es veu sovint des del punt de vista de la poligàmia. Proverbis i refranys molt interessants es troben en la llengua: "El marit de dues dones és un dau". La segona dona es compara, gairebé amb un dimoni: "Guria, si és segona dona, és pitjor que una bruixa".
Un altre proverbi insinua l'excessiva extravagància del marit: "Un cònjuge generós regalarà els pantalons a la seva dona".
Una subtil observació quotidiana reflecteix un altre proverbi sobre la dona: "Casat va morir, sort no casada". Una mica cínic, però per la naturalesa de les coses és correcte.
Els homes indis solen negar a les dones un intel·lecte brillant. Diuen: "El ridícul és l'enemic d'una dona, la tos és l'enemic d'un lladre". El proverbi següent demostra la mateixa afirmació: "La raó sense coratge és propietat de les dones, el coratge sense raó és propietat del brut".
De la mateixa manera, a les dones se'ls nega la coherència: "La dona, el vent i l'èxit no són constants". O se’ls atribueix una coqueteria desenfrenada: “La dona parla amb un, mira l’altre de manera coqueta, pensa en el tercer. Qui li és estimat?"
Es permet una certa racionalitat de les dones en el proverbi següent: "Si les dones es col·loquen sota la supervisió dels homes, només estan fora de perill, només aquelles fora de perill que es protegeixen per voluntat pròpia".
Els indis i les dones de fàcil virtut no ho ignoraven. Per exemple, una puta té pa de pessic a casa i els nuvis tenen un dejuni estricte. Amb tota probabilitat, aquesta característica va ser notada per les seves dones. Després d’anar a un prostíbul, les butxaques sempre estan buides.
I, en conclusió, un proverbi més, que recorda fortament l’europeu: "Una cortesana es converteix en asceta a la seva vellesa". Parafrasejant, resultarà: "I el dimoni va entrar a la vellesa com a monjo".
