La literatura medieval a Islàndia és rica en contingut. Però les sagues hi ocupen un lloc especial: les obres èpiques, que tracten sobre la vida i la vida dels pobles escandinaus. Posteriorment, les sagues van començar a denominar-se altres obres d'art en què hi havia un abast èpic.
Saga com a obra literària
Inicialment, les sagues eren obres literàries de caràcter narratiu, que es van compilar als segles XIII-XIV a Islàndia. Les sagues explicaven la vida i la història dels pobles escandinaus.
La paraula "saga" prové probablement de la saga nòrdica antiga, que significa "llegenda", "skaz". Els investigadors coincideixen que el terme prové de l’islandès segia ("parlar").
Inicialment, entre els pobles que habitaven Islàndia, el terme "saga" denotava qualsevol història, tant oral com gravada en una font escrita. Tanmateix, en ciència, és costum considerar els monuments literaris registrats als segles indicats com a sagues.
Actualment, la saga sovint es coneix com a obres literàries pertanyents a altres estils i èpoques. Aquestes obres es caracteritzen per un cert estil èpic. De vegades, una saga s’anomena descripció d’històries familiars de diverses generacions.
Les sagues islandeses més famoses:
- La saga de Nyala;
- La saga de Gisli;
- "La saga d'Egil".
Principis de construcció de la saga
Normalment, la saga comença amb una descripció del llinatge dels personatges que actuen. Sovint la llegenda comença amb la frase estàndard: "Hi havia un home anomenat …". D’aquesta manera, es donen les característiques dels personatges més significatius. Sovint, la història comença amb una descripció de la vida de diverses generacions que van precedir l’aparició del personatge principal. Sovint, el començament de la saga es remunta a l'època de l'assentament de l'antiga Islàndia i l'aparició dels primers estats a Escandinàvia. Una saga sol tenir un nombre bastant gran de personatges, de vegades fins a cent o fins i tot més.
Els esdeveniments principals de la saga islandesa solen ser conflictes tribals o la vida dels governants. Les sagues contenen descripcions detallades del que va passar a l’antiguitat. Molt sovint fins i tot indiquen qui, a qui i quina ferida es va fer a la batalla. Les sagues contenen cites d'altres fonts literàries (per exemple, dels textos dels codis de lleis antics nòrdics). La saga islandesa es caracteritza per una clara cronologia d’esdeveniments: la llegenda indica exactament quants anys han passat d’un esdeveniment concret.
Les descripcions del món interior i les emocions dels personatges de les sagues es retraten amb moderació i molt lacòniques. Per aquest motiu, al lector modern, educat en la literatura amb una transmissió expressiva de sentiments, li costa apreciar la profunditat de la tragèdia en què estan implicats els herois de la llegenda. A les sagues islandeses, no hi ha cap descripció de la relació entre els sexes, que és inherent a la literatura actual. La relació entre cònjuges i altres membres de la família es reflecteix a la narració només en la mesura que són rellevants per a la trama que es desenvolupa. Sovint, només es parla d’una història d’amor amb l’ajut de suggeriments.
Algunes llegendes islandeses es caracteritzen per l’ús d’elements de fantasia. Les sagues incloïen episodis amb esperits malignes, fantasmes.
Divisió de llegendes en cicles
El conjunt de textos, que se solen anomenar sagues, es divideixen tradicionalment en diversos cicles. La base d’aquesta divisió és el temps d’acció i el tema de les obres:
- Sagues dels temps antics;
- Les sagues dels reis;
- Islandesos Sagas;
- Sagues d'esdeveniments recents;
- "Les sagues dels bisbes".
El més famós és el cicle "Sages dels temps antics". Aquestes llegendes parlen de la història d’Escandinàvia. La base d’aquestes narracions són els mites i les llegendes entrellaçats amb motius de conte de fades. La font més famosa relacionada amb aquest cicle es diu "La saga Völsungs".
Les Sagues dels Reis contenen una descripció de la història de Noruega i Dinamarca. El motiu per triar el tema és senzill: a Islàndia no existia el poder monàrquic. Una de les obres més famoses d’aquest cicle és la "Saga de Hakone Hakonarson".
Les "sages sobre els islandesos" també s'anomenen "sagues ancestrals". El tema d’aquestes llegendes eren històries sobre la vida de les famílies islandeses i la relació entre elles. Els esdeveniments que es reflecteixen en aquestes sagues solen datar-se dels segles X-XI. El cim de l'èpica ancestral islandesa es pot considerar la "Saga de Nyala". Aquesta llarga llegenda té una estructura completament coherent i explica la història d’un home valent i digne que es va casar amb una bella dona. L'heroi travessa una sèrie de conflictes. La principal problemàtica de la saga dels clans és la formació d’estabilitat a la societat i el paper de les passions humanes en aquesta.
Les sagues dels bisbes contenen una descripció de la història del catolicisme a Islàndia. En aquestes narracions, els historiadors troben moltes dades fiables sobre els fets dels bisbes catòlics.
Característiques de la saga islandesa
Tradicionalment a Europa es creia que els islandesos són un poble que sap escriure sagas i que gairebé mai no menteix. En un dels pròlegs d'un estudi històric escrit en llatí, l'autor diu que en la seva obra es basava en les sagues islandeses, precisament perquè "aquest poble no està sotmès a mentides". Es creia que les sagues contenien informació bastant fiable sobre la vida de les persones que habitaven Islàndia.
No hi ha anàlegs a la saga islandesa a Europa. Les anomenades sagues irlandeses no tenen res en comú amb les llegendes islandeses. Una saga en el sentit original d’aquest terme és una història oral sobre alguns esdeveniments importants i significatius.
Alguns investigadors no consideren la saga com un gènere, considerant una narració com una de les formes d’explicar fets passats. Les anomenades sagues ancestrals destaquen per l'atenció que es presta a la vida quotidiana. Aquí teniu un lloc per descriure les col·lisions que van passar a la vida quotidiana. Aquest enfocament no és típic d’altres fonts històriques: normalment els historiadors medievals no mencionen en els seus escrits com es prepara l’esmorzar, com es baralla la gent en un casament. Tots aquests detalls pintorescos queden fora de les narracions històriques.
Però per a la saga familiar islandesa tradicional, aquestes trames no són infreqüents, sinó el tema d’interès més important. Els compiladors estaven principalment interessats en els detalls quotidians de la vida dels millors i més brillants representants d’aquella època.
Una varietat de conflictes legals, subtileses i complexitats de situacions jurídiques no són menys interessants per als narradors. El delicte i el vessament de sang també són abundants a les sagues. Tanmateix, les històries sobre això no s’introdueixen per fer la presentació fascinant: el cronista simplement fa una descripció detallada dels fets que van passar realment. Si algun episodi cruent no va tenir lloc a la realitat, no s’atribueix a l’heroi. Aparentment, qualsevol narrador d’històries es considerava el portador de la veritat i no intentava embellir la realitat. Gairebé tots els personatges d’aquestes sagues que han arribat fins al present són personatges històrics concrets.
Normalment, les sagues parlen d’esdeveniments passats, cosa que aporta una originalitat especial a l’estil narratiu. En particular, es tracta de la descripció detallada de la genealogia anterior a la història principal. La introducció de descripcions de gèneres va ser aquell moment de la història que va fer la saga creïble i convincent. Entre els oients de les llegendes, hi havia probablement aquells que estaven llunyans relacionats amb els personatges que el narrador va enumerar detalladament al principi.
Les "sagues reials" es distingeixen en la literatura d'aquella època. Els van escriure islandesos, però parlen de Noruega. Els noruecs són els veïns més propers dels islandesos. Sempre hi ha hagut relacions no només amistoses sinó també hostils entre els dos pobles. Els reis noruecs van mostrar interès per Islàndia. Aquests darrers, al seu torn, també estaven interessats en els esdeveniments polítics a Noruega. Les Sagues dels Reis contenen històries d’esdeveniments polítics que han tingut lloc en terres noruegues des del segle XIII.
Els investigadors no dubten de la veracitat de cap mena de llegenda islandesa. Cada línia de les sagues respira veritat. Tot i que és possible que els narradors poguessin compondre detalls menors. En particular, això pot aplicar-se als diàlegs entre els herois de la narració. Però seria absurd retreure als compiladors de les sagues que falsifiquessin esdeveniments només amb aquesta base.
Tanmateix, també es coneixen sagues, on la ficció era present des del principi fins al final. Al seu estil, aquestes històries s’acosten més als contes de fades. Aquí és molt possible trobar dragons que respiren foc; els herois d’aquestes llegendes són capaços de perforar una dotzena d’enemics amb un llançament de llança. Cal tenir en compte que aquestes sagues amb elements de fantasia eren molt populars entre la gent.
