Una persona pot construir de manera independent el seu propi destí i triar el seu futur? O és només un peó en un joc on tots els moviments estan previstos per endavant i el resultat és una conclusió perduda? Els entrenadors de creixement personal no dubtaran en dir que una persona es fa a si mateixa. Els fatalistes estan convençuts del contrari.
Qui és fatalista
Un fatalista és una persona que creu en el destí. El fet que el futur estigui predeterminat des de dalt i que sigui impossible influir-hi. Aquesta paraula prové del llatí fátalis (determinat pel destí), fatum (destí, destí). Els fatalistes creuen que es pot predir el camí vital d'una persona, els girs clau del seu destí, però no es poden canviar.
Des del punt de vista d’un fatalista, una persona, com un tren, es mou per una ruta determinada pel destí d’estació en estació, sense saber què passarà després i sense poder desactivar la ruta. I el calendari ha estat elaborat amb antelació per les potències superiors i s’observa estrictament. I les persones són només una mena de rodes dentades en un enorme mecanisme, cadascuna d’elles té la seva pròpia funció i és impossible anar més enllà dels límits del destí assenyalats pel destí.
Signes d’un fatalista
La visió del món fatalista deixa naturalment la seva empremta en el personatge d’una persona:
- El fatalista està convençut que "el que ha de ser, això no es pot evitar", i això deixa certa empremta en la seva visió del món:
- Aquesta gent no espera res bo del futur. Per tant, la paraula "fatalista" s'utilitza de vegades com a sinònim de "pessimista", que està convençut que només empitjorarà en el futur;
- Negant el lliure albir, el fatalista no creu en l’home i les seves capacitats;
- Però, d'altra banda, la responsabilitat de les accions s'elimina d'una persona: al cap i a la fi, si totes les seves accions estan predeterminades des de dalt, llavors una persona només és un instrument en mans del destí i no pot ser responsable de les seves accions;
- La creença en els horòscops, la quiromànica, les prediccions i les profecies, els intents d’una manera o altra de “mirar cap al futur” també són una característica d’una visió fatalista del món.
El fatalisme a l’antiguitat i la modernitat
En la visió del món dels antics grecs, el concepte de destí i el destí inevitable van jugar un paper fonamental. La trama de moltes tragèdies antigues es basa en el fet que l'heroi intenta "enganyar el destí" i fracassa.
Per exemple, en la tragèdia de Sòfocles "El rei Èdip", els pares de l'heroi, després de la profecia que el seu fill prendria la vida del seu pare amb la seva pròpia mà i es casaria amb la seva pròpia mare, decideixen matar el bebè. Però el marmessor de l’ordre, apiadat del nadó, el transfereix secretament a una altra família per criar-la. En créixer, Èdip coneix la predicció. Considerant els seus pares adoptius com a família, marxa de casa per no convertir-se en un instrument de la maledicció. Tanmateix, de camí, accidentalment es troba i mata el seu propi pare, i al cap d’un temps es casa amb la seva vídua. Així, realitzant accions destinades a evitar el destí que se’ls destina, els herois, sense saber-ho, s’acosten al final tràgic. Conclusió: no intenteu enganyar el destí, no podeu enganyar el destí i el que està destinat a passar passarà en contra de la vostra voluntat.
No obstant això, amb el pas del temps, el fatalisme va deixar de tenir formes tan totals. En la cultura moderna (tot i que el concepte de "destí" té un paper seriós en diverses religions del món), el lliure albir humà té un paper molt més gran. Per tant, el motiu "disputa amb el destí" s'està popularitzant. Per exemple, a la popular novel·la de Sergei Lukyanenko, The Day Watch, apareix el Mel of Fate, amb l’ajut del qual els personatges poden reescriure (i reescriure) els destins propis o aliens.
Qui és el fatalista: Pechorin o Vulich?
La descripció més famosa de la concepció fatalista del món es pot considerar el capítol "Fatalista" de la novel·la de Lermontov "Un heroi del nostre temps". Al centre de la trama hi ha la disputa entre dos herois, Pechorin i Vulich, sobre si una persona té poder sobre el seu propi destí. Com a part de l'argument, Vulich es posa una pistola carregada al seu propi front i fa prémer el gallet, i la pistola es dispara. Vulich utilitza això com un fort argument en l’argument que una persona no pot controlar la seva vida ni tan sols en el desig de mort. No obstant això, el mateix vespre, mata accidentalment al carrer.
Els fatalistes en aquesta situació es poden considerar cadascun dels herois i Vulich, que es dispara sense por, guiat per la idea que cap de les seves accions pot canviar el seu destí. I la seva mort el mateix vespre per un motiu completament diferent: confirmació de la dita que "qui està destinat a ser penjat, no s'ofegarà". No obstant això, Pechorin, que va veure el "segell de la mort" a la cara del seu oponent aquell dia i estava convençut que Vulich hauria de morir avui, demostra una fe notable en el destí.
