De qualsevol cosa que parli la gent, resolen el mateix problema: com viure. Els animals són molt més feliços en aquest sentit. La seva vida es defineix inicialment pel fet de néixer. No coneixen la santedat, el pecat i no pateixen preguntes quotidianes.
Què és una persona
Un home, per la seva naturalesa pecaminosa, està condemnat a patir al llarg de la seva vida. Aquest tema es reflecteix sovint en la poesia i la filosofia. Pascal va parlar d’això millor. Va anomenar l’home canya pensant. Va dir que l'home no és res exaltat per Déu.
Aquesta dualitat humana té certs beneficis. Si li mostres tota la seva glòria, s’enorgulleix. Si aportes proves de la seva inutilitat i amagues la seva glòria, ell es desespera. És difícil per a una persona suportar-se. Perquè visqui, aquests dos ingredients s’han de barrejar en determinades proporcions.
Les persones del segle XXI estan orgulloses dels seus èxits: han descobert el genoma, poden parlar per telèfon des de qualsevol lloc del món, recórrer llargues distàncies, etc. Si es pren una persona individual, resulta que és un perdedor. És infeliç, espantat, desorientat i no va viure el temps que abans esperava. Havent aparegut com a vapor, té por que aviat desaparegui. Una persona té por d’estar cara a cara amb la tragèdia del nostre ésser.
Home amb el pas del temps
Tots aquests problemes poden ser resolts per la fe ortodoxa, però no és tan fàcil posar-se en braços, disposat a acceptar absolutament tothom. I tot el problema està en una persona que no vol això mateix. En una disputa religiosa, no és habitual parlar de Déu immediatament. Millor callar-lo. Els ortodoxos saben que ho és, que és a prop, però intenten parlar d’ell el més tard possible, recorrent a això com l’últim triomf. Parlar de Déu posa el punt final. Aquesta és la línia més enllà de la qual no hi ha res a dir.
Una persona és un ésser feble que, durant molt de temps després del naixement, no pot fer res sense la cura dels pares. Però tot canvia radicalment: no només l’obeeixen els animals domèstics, sinó també els animals salvatges. Resulta que la debilitat en una persona es combina amb la dominació.
Una persona no pot comprendre completament el temps d'una altra persona, però pot argumentar que amb el seu curs apareix un abisme a la vida humana que no existia abans. És a dir, com més llarg sigui el pas del temps, més pateix una persona.
La relació entre l’home i Déu
Una persona ha viscut una catàstrofe: la caiguda, després de la qual canvia constantment per no millorar. És un producte preciós que porta el segell del pecat. Molta gent té una pregunta: "Per què passa això?" O Déu no és omnipotent, cosa que pot causar por, o li agrada que patim.
Molts pensadors hi van pensar i no van poder donar una resposta final. Per què un Déu omnipotent i amorós té una vida tan dolenta per a les seves criatures? La resposta a aquesta pregunta rau en el lliure albir humà. És lliure d’escollir el seu propi camí, que el pot portar a l’infern en aquesta vida. Déu intenta redirigir-lo constantment, però l’home persisteix i actua a la seva manera, i el resultat no triga molt. Estem fugint constantment del paradís en la nostra vida terrenal, cosa que significa que no el necessitarem en l’eternitat. Per tant, la voluntat de si mateixa no ens ha anat enlloc, i les mateixes persones estan bloquejant el seu camí cap al Regne del Cel.
Una persona sempre vol fer-ho tot per si mateixa sense canviar-se. Recentment la gent de l’església va al temple a preguntar. Això és permès al principi del viatge i no se n’ha de culpar. És desitjable que els creients vagin a Déu pel "pa de la vida" i no només per necessitat. Una persona no ha d’estar constantment amb pantalons curts. Hauria de canviar amb el pas del temps. Així doncs, preguntant-se constantment per ell mateix, de sobte recordarà els seus parents, amics i entendrà que també els cal.
Si una persona està sintonitzada a la perfecció, però al mateix temps no tolera les deficiències dels altres, això pot significar la seva essència diabòlica. Si vol santedat d’ell mateix, ha de suportar tots els pecats dels que l’envolten. No obstant això, és probable que el terme "suportar" no sigui adequat, ja que no hi haurà santedat en aquest cas. L’ideal seria que hi hagués amor.
El patiment és una circumstància que no es pot passar per alt, sinó que es pot passar. Ens condueixen al sofriment de Crist, al Calvari, on la seva glòria estava a la màxima esplendor. Totes les persones tenen la seva pròpia creu, que porten al llarg de la seva vida. I si s’intenta abocar part de la càrrega, la càrrega només es fa més pesada. No es pot buscar patiment a propòsit. Si cal, ells mateixos trobaran una persona.
Hi ha qualitats que cal cultivar en una persona fins i tot abans d’arribar a la fe: actitud reverent envers els éssers vius, respecte als ancians, a les propietats dels altres, etc. Sense això, no servirà de res a una persona si fins i tot coneix tota la Bíblia de memòria. Una persona que no tingui habilitats morals bàsiques no millorarà. L’home és una endevinalla per si mateix i és impossible resoldre-ho completament. En la mesura que ho solucionem, serem humans.
Basat en una conversa amb l’arxipreste Andrei Tkachev.
