La Setmana Santa ocupa el lloc principal del calendari de l’Església Ortodoxa. A partir d'aquestes vacances, també es realitza el compte enrere d'altres celebracions significatives per al creient. Tot i que la festa posterior de la Resurrecció de Crist és de 39 dies, en el marc de la festa posterior hi ha una data especial: la festa prèvia de Pentecosta.
La festa de la Pentecosta és una festa celebrada per totes les esglésies ortodoxes, així com algunes comunitats catòliques orientals de tradició bizantina. Aquesta celebració de l'església cau el dia 25 després de la resurrecció brillant de Crist i constitueix exactament la meitat del període que va des de Pasqua fins al dia de la Santíssima Trinitat. El mateix nom "Prepolovenie" només indica aquesta característica del calendari. El 2015, la Pre-celebració de la Pentecosta cau el 6 de maig amb el nou estil.
La festa de Prepolove connecta les grans celebracions cristianes: la Pasqua, l’Ascensió del Senyor i el dia de la Santíssima Trinitat. No és casualitat que els textos litúrgics del Servei Diví per al Prepolovè parlen de l’aproximació de l’Ascensió del Senyor Jesucrist, i també s’esmenta el Descens de l’Esperit Sant.
La festa de la preparació del Senyor va entrar en ús a l’església cap a finals del segle IV; a partir del segle V, van començar a aparèixer algunes obres d’església himnogràfica d’aquest dia. Aquesta celebració no va ser deixada de banda pels grans himnògrafs cristians, que van escriure els textos litúrgics del Prepolovè, que fins avui se senten a les esglésies ortodoxes. Entre aquests grans escriptors cristians es poden assenyalar Sant Andreu de Creta, Sant Joan de Damasc i Teòfanes el Confessor. Alguns investigadors creuen que Kosma Mayumsky també és un dels autors de cants festius d’aquest dia.
A l’Església Ortodoxa s’ha establert la tradició de celebrar les processons solemnes de la creu a les fonts d’aigua el dia de Prepolove per consagrar l’aigua. Actualment, no totes les esglésies tenen processons d’aquest tipus, però la carta litúrgica atribueix el ritu obligatori de la consagració menor de l’aigua, que té lloc a la Prepolovenia a les esglésies després de la litúrgia.
