La bellesa pot ser tan diferent: la bellesa del so, la paraula, la imatge, l’olor. Però cadascun dels tipus de bellesa està unit per certs atributs comuns: ha de ser harmònic, equilibrat, percebut com un únic i complet.
Què és la bellesa? Per què, quan mirem alguna cosa des del nostre punt de vista, un bell cor humà comença a bategar més de pressa i li brolla els ulls? Per què, malgrat que els cànons de la bellesa han canviat repetidament, encara hi ha coses la bellesa de les quals es considera absoluta per a qualsevol cultura i per a qualsevol moment? Fins i tot al món antic, la bellesa estava associada a l’espiritualitat, és a dir, al màxim nivell i la visió, el significat materialitzat de l'univers (Sòcrates va dir que la bellesa és una categoria de consciència i ment). Els autors ja antics van intentar entendre on la línia separa allò bell de allò bell i allò bell d’allò diví. On és la providència que us permet crear alguna cosa més enllà de la percepció humana? I hi ha un significat addicional que pugui explicar la mateixa existència de l’home i el seu propòsit superior? I és possible comprendre aquest significat? Plató creia que abans del naixement, una persona es troba en la bellesa i la puresa del pensament. I després de néixer, intenta tota la seva vida tornar a aquest estat diví, perdut en néixer. La bellesa, especialment plena de significat sagrat, va sobreviure a la persecució a les edats mitjanes i problemàtiques, quan es considerava que tot el bell venia del dimoni, que era astut per temptar l’home comú. Menys divins i més brillants, pomposos, pretensiosos es van posar en aquest concepte. La bellesa ha perdut el seu sentit profundament filosòfic i s’ha convertit en una mesura de desitjos i aspiracions humanes. Si un gran nombre de persones volen posseir aquest o aquell objecte, vol dir que és bell. És a dir, hi va haver una substitució de conceptes, a més, no confongueu la bellesa amb la moda. Per exemple, a l’edat mitjana hi havia una moda per a la primesa i la pal·lidesa del cos humà, però al darrere hi havia el desig d’imitar els aristòcrates que no sortien al sol i no es dedicaven a treballar físicament. Igual que la moda de la robustesa, cantada per Rubens, no és res més que un homenatge a les persones que viuen en abundància i no de la mà a la boca, com la majoria de la gent d’aquell període. Ara la humanitat intenta retornar el sentit original i pur de bellesa. Ho busquem en pintura i literatura, música i teatre. Perquè nosaltres, com els nostres avantpassats, creiem que la bellesa és la resposta a la pregunta de per què som, quin és el nostre objectiu, cap a on anem i si ho fem bé. La bellesa és divina. Les persones que creen o són conscients de la bellesa s’acosten una mica més a la comprensió de la resposta a la pregunta més important. Per això, és natural que una persona divinitzi la bellesa.
