La religió té un doble paper en la vida de la humanitat. Per una banda, és un paper social en què està dissenyat per unir les persones sota una mateixa bandera, independentment del seu estatus social. D’altra banda, es tracta d’un paper individual, amb la seva ajuda una persona pot conèixer el món que l’envolta.
Quan ens trobem amb alguna cosa desconeguda, desconeguda, hi ha un desig sincer d’aprendre almenys alguna informació sobre aquest objecte o esdeveniment. Algunes persones ho necessiten per a la superació personal, el desenvolupament de l'erudició. Altres: tenir alguna cosa de què parlar amb els seus coneguts, companys de feina, amics.
El procés de cognició en general sembla bastant senzill: vaig veure / sentir, vaig sentir certes emocions, vaig intentar vestir tot això en algunes imatges, paraules, objectes.
Si tot és senzill amb les dues primeres categories de cognició: estem dotats de tot el necessari per naturalesa, aleshores aquesta última ens requereix una certa preparació. Fins i tot els professors no estan preparats per explicar immediatament alguns dels fenòmens, què podem dir de la gent "mitjana"?
La religió va aparèixer a la vida humana en un moment en què ja no era possible deixar moltes preguntes sense resposta: per què és així, i no d’una altra manera, i per què no passa demà, sinó avui i molts altres. Per descomptat, es pot oposar a això que hi ha una ciència, que des del moment de la seva aparició també exerceix el paper d’un instrument de coneixement del món. La resposta a aquesta objecció és senzilla: en el moment en què va néixer la religió, la gent encara no estava prou desenvolupada per acceptar aquells rudiments de la ciència, que ja existien, com un dels fonaments de la seva existència. A més, la ciència actual no està preparada per respondre absolutament a totes les preguntes que es plantegen.
Qui realment va crear tractats religiosos sobre la base dels quals es construeix tot el sistema religiós, va aconseguir crear un sistema unificat d’explicació de totes les manifestacions del món circumdant. Probablement per aquesta raó a la història de la humanitat hi va haver un cert període en què la religió i la ciència es van percebre com a bàndols oposats. Al cap i a la fi, la ciència va començar a intentar explicar el que ja s’havia explicat.
En obres escrites multivolums, els primers líders religiosos van intentar explicar tots els objectes i fenòmens ja coneguts del món circumdant i també van donar paraules de separació: què fer si us trobeu amb alguna cosa desconeguda. A partir d’ara, tots els que professen aquesta religió tenen l’oportunitat des del naixement de comprendre fàcilment qualsevol esdeveniment. I això no requeria educació. Fins i tot aquells que no saben llegir amb fluïdesa poden intercanviar coneixements oralment. Això van fer els avantpassats, fins que la ciència va començar a substituir la religió en diversos àmbits de la vida.
Al món modern de la religió, només queda un àmbit en què pot ser útil com a mitjà de coneixement: la filosofia. Només aquí hi ha preguntes a les quals la ciència no pot respondre ni de manera provisional.
