El dejuni de Pere comença al juny: va ser establert per l’Església Ortodoxa Cristiana en memòria dels apòstols Pere i Pau, que van preparar el sermó de l’evangeli mitjançant una estricta abstinència en els aliments.
La publicació d’estiu de Petrov té molts noms. És apostòlic, la retirada de Pere i la Pentecosta ràpida, i fins i tot senzilla: Petrovka. La primera menció d’aquest dejuni es troba als Decrets Apostòlics, antigues col·leccions de cànons de l’església, que es remunten al 380 dC. Seguint l’exemple dels apòstols suprems Pere i Pau, que, observant el manament del seu Mestre, es van preparar per al sermó de l’evangeli, en oració i dejuni incansables, l’església instrueix els feligresos a fer el mateix.
La peculiaritat de la Quaresma de Petrov és que comença cada any en un moment diferent. És a dir, després del dia de la Santíssima Trinitat, que, al seu torn, se celebra el dia 49 després de Pasqua, el diumenge. Quan les grans vespres i la glorificació de l’Esperit Sant, que van caure sobre els apòstols, acaben, una setmana més tard, el dilluns, l’església va fer un vot de dejuni. La comunió de Petrovsky sempre acaba el 12 de juliol, de manera que la durada de Petrovki canvia constantment i depèn de la data de Setmana Santa. De vegades, el dejuni de Peter només pot durar una setmana i un dia, de vegades, 42 dies.
Per als cristians, aquest dejuni es considera fàcil. Els dilluns, dimecres i divendres, el dejuni es prescriu per a aquells que dejuni - verdures i fruites crues, fruits secs, pa. El menjar cuinat es permet els dimarts i dijous, però l’oli encara no està permès. Es recomana menjar dues vegades al dia. Dissabte i diumenge s’aixeca la prohibició d’oli i peix. El peix també està permès els dies laborals de dejuni, si hi cau alguna festa del temple o el dia del sant.
Entre els que fan servir el dejuni com a homenatge a la moda o com a dies de dejuni, el dejuni de Petrov no és gaire popular. Tanmateix, per a l’església és tan important com el dejuni del Gran i del Naixement. Els sacerdots són ferms: al seu parer, una persona que no dejuni sense una bona raó (malaltia, embaràs, infància, estar al camí) no té dret a ser cridada cristiana ortodoxa.
