Una persona recorre a la venjança quan, a causa de la ira, el ressentiment, vol castigar algú, causant-li un dany important tant moral com fisiològicament, depèn dels principis. Molt sovint, aquesta acció es considera linxament, es condemna a la societat, es considera il·legal i mesquina. Tanmateix, de vegades sorgeixen situacions en què el venjador és recolzat per totes les persones que l’envolten. És correcte o no? I hi ha una excusa per a la ira, el ressentiment, el rancor i fins i tot l'assassinat?
Els motius de la venjança són diferents per a tothom: una ofensa a un ésser estimat que va trair amor o amistat, ira contra un cap, un veí, enveja per falta de feina, diners, bon aspecte o una figura. De vegades, els factors que empenyen a un venjador ofès o enfadat a cops, violència, assassinat són gelosies, bogeria temporal per la pèrdua, mort d'un nen, marit, dona, mascota estimada pel cor. I aquí, encara que inconscientment, no hi ha manera de justificar un criminal, fins i tot si defensava la família, es venjava dels violadors, un conductor borratxo i els funcionaris.
Motius i requisits previs per a la venjança
La paraula "venjança" és probablement coneguda per gairebé tots els adults. I encara que algú no s’hagi venjat mai dels veïns, antics amics i amants, hi ha moltes situacions a la vida. Per exemple, la venjança contra un motorista que estaciona sobre un gespa o un parc infantil sovint resulta enganxar notes al parabrisa amb amenaces, danys a la pintura o rascades. La venjança d’un exnòvio sovint es converteix en rumors difamatoris que no tenen res a veure amb la realitat. Però es tracta de trucs bruts.
A la ficció i als escrits dels grans clàssics, es pot raonar que la venjança ha estat "bressolada" durant anys, crescuda com una planta fràgil. Sí, i les afirmacions que tothom ha escoltat sobre aquest tema són moltes, per exemple:
- la venjança és un plat que se serveix fred;
- la venjança és un verí lent que enverina el cos;
- un germà venja el seu germà, i això es pren com a base.
Una cosa és que es vengen de forma subreptícia, llançant una paperera per sobre del jardí als veïns o llançant verí a un gos que ha picat un amic borratxo. Aquestes accions solen causar censura, rebuig, desconcert i fins i tot ira justa entre d’altres. De vegades, una persona que té els ulls cremats de foc venjatiu és renyada, colpejada darrere dels garatges i lliurada a la policia com a vàndal. Aquests casos de venjança no justifiquen de cap manera, cosa comprensible per a molts.
Però, què passa si, en un atac de dol demencial, un pare es venja d’un conductor borratxo que va matar un nen a un pas de vianants? O una mare desesperada es llença amb un ganivet a un pare addicte a les drogues, posant tot el seu odi i ressentiment al cop? Aquí l’actitud de la societat és doble, i molts, almenys amb paraules, justifiquen el venjador, aixecant-se per protegir-lo. I fins i tot els grans clàssics, ja sigui Pushkin amb l'obra "La filla del capità" o Lermontov amb el poema "Mtsyri", descriuen una persona de tal manera que es vol defensar, justifica impulsos i accions venjatius.
Diferències de visió
Amb la venjança, molts volen castigar l’infractor, fer-lo patir i, de vegades, també perden els éssers estimats, parents o acomiadar-se de les seves pròpies vides. I aquí, en funció de les opinions generalment acceptades a la societat, hi ha una actitud diferent davant la situació. La justificació o censura depèn de les creences religioses, la nació, la criança, el concepte propi del bé i del mal.
Per tant, en la religió cristiana és costum perdonar a una persona que s’ha ensopegat, per absoldre-la dels pecats després del penediment i el patiment mental. Al cap i a la fi, es creu que només Déu pot castigar i castigar.
En alguns països, al contrari, és costum pagar el mal i el dolor causats per la venjança, i això ho justifica la societat, i fins i tot hi ha certes "lleis" que prescriuen les normes per al venjador just.
Conclusió
Quina és la conclusió final que es pot extreure a partir de fets i arguments coneguts d'altres? És justificable alguna venjança o només es pot culpar? Tot és molt complicat i tothom ha de decidir per si mateix, sense mirar enrere l’opinió de la societat. Només podeu afegir que és impossible justificar petites picabaralles, xafarderies o danys a la propietat d'una altra persona a causa d'algunes queixes estúpides; hi ha altres maneres de resoldre situacions de conflicte. Però no cal compadir ni donar suport a una persona que va matar o mutilar algú en un esclat de venjança per la mort d’un nen, una dona estimada. Almenys de manera demostrativa i patètica, escumant a la boca.
Per qualsevol acció i mutilació indeguda, el nostre estat castiga severament els criminals, sense entendre els impulsos i les raons venjatives. I és probable que una persona ensopegada no es pugui justificar a si mateixa quan el ressentiment, l’amargor de la pèrdua, disminueixi una mica amb el pas del temps. Per tant, encara hi ha una conclusió: no cal venjar-se, no donarà res de bo i tampoc no cal justificar accions il·legals.
