Des de temps pagans, Maslenitsa ha estat considerada una de les vacances més divertides i estimades de la gent. Fins i tot l’Església Ortodoxa no va poder fer res amb aquesta celebració pagana, només va aconseguir cancel·lar la data fixada de la seva celebració.
Antigues tradicions de la celebració de Maslenitsa
Antigament, Maslenitsa celebrava el dia de l’equinocci de primavera (24-25 de març), marcant l’inici d’una de les fases del calendari agrícola nacional. També va coincidir amb els humoristes pagans més antics: unes vacances amb motiu del despertar d'un ós després de la hibernació.
La celebració de Maslenitsa va durar una setmana, a la qual cada dia rebia el seu propi nom. La "reunió" de Shrovetide va tenir lloc dilluns. Aquest dia, la van trucar, després d’haver pujat a la tarima, i li van posar diversos noms còmics. Hi ha una llegenda popular que explica com va aparèixer per primera vegada l’alegria Maslenitsa al poble.
Un dia, un home va anar al bosc a buscar llenya i va veure allà una noia prima que s’amagava darrere de les escombraries de neu. La va trucar amb ell al poble per divertir la gent. La noia el va anar darrere, però de camí es va convertir en una dona rogenca i rogenca amb ulls entremaliats. Es va convertir en l'encarnació de Shrovetide.
Setmana Maslenitsa
Dimarts es deia "coquetejar". Aquest dia començaven a tot arreu jocs divertits de Shrovetide. Es van erigir ciutats de neu, que simbolitzaven el refugi d’un mal hivern. Per a les noies s’instal·laven gronxadors a tot arreu. El dimecres van començar a celebrar festes amb abundants delícies Maslenitsa i, per tant, es va anomenar "gourmet". La gresca més àmplia va caure dijous. Aquest dia es deia "passeig-quatre". Divendres, els gendres van anar a visitar la seva sogra, i per això se la va anomenar "el vespre de la sogra". Dissabte - "reunions de la cunyada": les noies van convidar la cunyada a visitar-la. A més, dissabte es van destruir les ciutats amb neu. Els participants a la batalla còmica es van dividir en 2 equips: un va assetjar la ciutat i l’altre la va defensar. La batalla va acabar amb la destrucció total de la ciutat.
No obstant això, el dia principal de la setmana de Shrovetide va ser el diumenge, que va portar diversos noms, inclosos "Shrovetide" i "Dia del perdó". Les persones semblaven començar una nova vida i intentaven demanar-se perdó per totes les velles queixes. La conversa va acabar amb petons i una reverència. L’acte central de l’últim dia va ser el comiat de Maslenitsa. Per fer-ho, es feia amb antelació un peluix de palla i draps, vestit amb roba de dona vella, es donava a les mans una crep o una paella i es portava solemnement a tot el poble. Fora del poble, l’espantaocells es cremava a la foguera o s’ofegava en un forat de gel o s’esquinçava i escampava palla pels camps.
Shrovetide en literatura i art
Les vacances populars preferides es reflecteixen en les obres de literatura i art russes. L’escena de la celebració de Maslenitsa és al començament del conte de fades de primavera d’Ostrovsky, “La donzella de les neus”, una descripció acolorida de les vacances es troba a la novel·la de Shmelev “L’estiu del Senyor”. La imatge musical de Maslenitsa es presenta a Les estacions de Txaikovski, La donzella de neu de Rimsky-Korsakov i el ballet Petrushka de Stravinsky. A les pintures de Kustodiev i Surikov es poden veure jocs de patinatge i patinatge.
