Des de l’antiguitat, a Rússia s’ha desenvolupat un ritu funerari. Malgrat els segles passats, moltes tradicions associades a la mort, el període de permanència del difunt a la casa i el funeral han sobreviscut fins als nostres dies gairebé sense canvis.
Instruccions
Pas 1
El moment en què l’ànima humana es va separar del cos, d’acord amb les idees del poble rus, va exigir el més estricte compliment de rituals especials. En cas contrari, l’ànima no podia trobar la pau i estava condemnada a vagues eternes. Els elements obligatoris del ritu funerari eren el comiat del moribund a la seva família, la confessió i l’encesa d’una espelma. El càstig més terrible per a una persona es considerava la mort sense espelma i sense penediment. En aquest cas, el difunt es podria convertir en un dimoni.
Pas 2
Quan es va recollir el difunt per al darrer viatge, la roba per a ell es va cosir cap endavant amb una agulla, és a dir, de manera que el punt de l’agulla apunti en direcció contrària a la màquina de cosir. El mort, vestit i vestit, es va posar sobre un banc amb els peus a la porta. En aquest cas, l’home havia d’estirar-se a la dreta de la porta al llarg dels taulers del sòl i la dona, a l’esquerra i a través dels taulers.
Pas 3
El temps d’estada del difunt a la casa, així com el període fins al quaranta dia posterior al funeral, és a dir, abans de la transmigració final de l’ànima del difunt a un altre món, es considerava molt perillosa. En aquest moment, era com si les portes de l’altre món s’obrissin i el difunt pogués espiar i arrossegar algú amb ell. Per evitar que ho fes, els seus ulls estaven coberts de dimes. A més, el mort va ser lligat perquè no sortís de la tomba i anés a buscar casa seva. Encara hi ha el costum de penjar miralls amb tela negra a la casa on es troba el difunt. Això es fa perquè el difunt no pugui veure ningú al mirall i no se l’emporti, així com perquè els vius no vegin el reflex del fèretre i no en tinguin por.
Pas 4
El cos es va col·locar al taüt només abans de treure'l de casa. Antigament es considerava l’últim habitatge del difunt i es feia a partir d’un tronc d’arbre massís amb una finestra petita. Més tard, el fèretre es va començar a martellar junt amb claus de fusta. Un coixí ple d'encenalls que quedaven després de fer el fèretre es va col·locar sota el cap del difunt.
Pas 5
El difunt es va dur a terme per la porta del darrere o fins i tot per la finestra perquè no pogués trobar el camí de tornada i tornar a la casa. Van portar els peus morts cap endavant perquè no veiés el camí de tornada. Al mateix temps, el fèretre no hauria d’haver estat en cap cas portat per familiars, de manera que no passaria una nova desgràcia a la família. Si no obstant això, el difunt es va dur a terme per la porta principal, van tocar el llindar tres vegades amb el fèretre perquè el difunt es va acomiadar de casa seva i no hi va tornar mai més. Després de la processó fúnebre hi va haver una dona que va escombrar el terra amb una escombra de bany, ruixant aigua per rentar les traces del difunt. El terra es va rentar amb aigua de font després de treure els morts.
Pas 6
El fèretre es portava a les mans o a les tovalloles. Si el cementiri estava lluny de casa, el fèretre es portava en trineu en qualsevol època de l’any. El ritu funerari s’havia de completar abans de la posta de sol per evitar la interferència dels mals esperits. Es van llançar diners a la tomba perquè el difunt pogués redimir-se un lloc al cementiri, roba, gra, que s’escampava al fèretre quan es treia de casa. Es va celebrar una commemoració a la tomba. La violació de les tradicions del ritu funerari amenaçava el retorn del difunt o la mort a la casa.
