De vegades, els set pecats capitals s’anomenen bíblics. De fet, ni tan sols s’esmenten a la Bíblia. La llista dels set pecats mortals va ser compilada pel clergat catòlic i fins avui planteja moltes preguntes.
L'expressió "set pecats capitals" no significa en absolut set accions específiques, que en si mateixes són els pecats més greus. De fet, hi pot haver moltes més accions d’aquest tipus, i el número "set" només indica la divisió condicional d’aquests pecats en set grups principals.
En què es diferencien els pecats mortals dels menys greus
Per primera vegada aquesta classificació va ser proposada el 590 per Sant Gregori el Gran. Sant Theophan the Recluse va escriure que el pecat mortal es diferencia del pecat menys greu en el fet que li treu a una persona la seva vida cristiana moral i l’allunya de Déu. Aquests pecats s’anomenen mortals perquè la separació de l’ànima de Déu significa la mort de l’ànima. Tanmateix, fins i tot aquell que ha pecat amb un d’aquests pecats, per penediment, pot trobar la salvació.
Els set pecats capitals
Els set pecats mortals són: orgull, enveja, golafre, adulteri, ira, avarícia i desànim.
L’orgull pressuposa la justícia de si mateix i l’autoestima. Al mateix temps, caient en l’orgull, una persona se separa primer de les persones que l’envolten i després de Déu. Qui està massa orgullós no necessita ni l’admiració dels altres. Veu la font de la felicitat només en ell mateix. Tot i això, l’orgull no aporta alegria. A poc a poc, va drenant l’ànima humana, fent-la incapaç de sentir-se sincer.
L’enveja pot empènyer una persona cap als crims més terribles, però fins i tot si això no passa, l’envejós comportarà un sofriment sever, en primer lloc, per a si mateix. Fins i tot després de la mort, l’enveja turmentarà la seva ànima, sense deixar cap esperança per a la seva satisfacció.
La gula fa que una persona sigui esclava del seu propi estómac. El menjar per a ell es converteix en l’objectiu i el sentit de la vida, i l’esperit el deixa.
El pecat de l’adulteri inclou no només l’adulteri i altres pecats corporals, sinó també imatges obscenes que una persona aprecia en la seva imaginació. Lliurant-se del pecat, una persona s’assimila a un animal i s’oblida completament de l’ànima.
La ira és una propietat natural de l’ànima humana, invertida en ella per rebutjar tot allò indigne i pecaminós. Tanmateix, aquesta ràbia natural pot convertir-se en ràbia contra la gent que l’envolta, sorgint per les més petites i insignificants raons. La ira injusta pot portar una persona a fer les coses més terribles: des de juraments i insults fins a assassinat.
L’egoisme és un desig irresistible i dolorós de posseir nombrosos beneficis materials. No depèn de si una persona ja en té i s’esforça exclusivament pel seu augment constant, o només en somia de dia i de nit. En qualsevol cas, quan tots els pensaments d'una persona estan plens de somnis de riquesa material, la riquesa espiritual perd el seu significat per a ell.
El desànim fa que una persona anheli constantment somnis no complerts, la faci infeliç i porti la seva ànima a un complet esgotament.
Caient en un o diversos pecats mortals, una persona dirigeix tota la força de la seva ànima per obtenir alegries terrestres, en lloc d’esforçar-se per les alegries celestials. Per tant, priva la seva ànima de la vida eterna.
