Els cristians ortodoxos de tot el món esperen un esdeveniment històric important: la convocatòria d’un Consell Pan-Ortodox. Les expectatives de la reunió de representants de totes les esglésies ortodoxes autocèfales es van dividir. La majoria dels cristians estaven entusiasmats amb la notícia de la convocatòria d’un Consell a l’illa de Creta, mentre que d’altres es preocupen per les terribles conseqüències d’aquest fet.
La reunió dels primats de les esglésies cristianes (jerarques i principals experts en el camp de la doctrina, normes del dret de l’església, teologia litúrgica, etc.) s’anomena Concili en la tradició cristiana. A l’antiga Església cristiana, la pràctica de convocar consells era habitual. Els sacerdots van discutir qüestions doctrinals importants, així com el vessant pràctic de la vida dels cristians.
El 2016, es produirà un important esdeveniment històric a l’illa de Creta: la convocatòria d’un concili panortodox, en el qual participaran delegacions de totes les esglésies ortodoxes independents (autocèfales). Els preparatius per a la convocatòria d’aquest Consell van començar el 1961. Una reunió tan nombrosa de jerarques de l’Església serà la primera en centenars d’anys després de la convocatòria dels coneguts concilis ecumènics.
A mesura que s’acosta la data del Concili (tindrà lloc del 18 al 27 de juny de 2016), els adversaris a aquesta acció comencen a aparèixer entre els cristians. Alguns cristians condemnen activament els jerarques russos per participar a la reunió, qualificant el Consell Pan-Ortodox de "llop". El cor i les ments d’alguns cristians estan inquietats per la profecia que després del vuitè Concili Ecumènic, l’Anticrist arribarà al món i s’acostarà la fi del món.
Alguns creients creuen que el Consell Panortodox de 2016 adoptarà decrets que denigren la santedat de l’Església Ortodoxa. Aquests inclouen: la unitat amb els catòlics, l’abolició dels càrrecs, la reforma del calendari, la introducció d’un episcopat matrimonial, així com el segon matrimoni del clergat. En aquest sentit, s’envien desenes de cartes i missatges de vídeo al patriarcat de Moscou, que expressen la seva preocupació per la propera reunió de jerarques de tota l’Església Ortodoxa. La jerarquia russa no va poder sinó respondre a les acusacions de desviar-se de la puresa de l’ortodòxia: es va publicar un document al lloc web del patriarcat de Moscou que explicava tota la llista de qüestions plantejades per a un debat conciliar.
En primer lloc, cal assenyalar que el Concili Pan-Ortodox no és el 8è Concili Ecumènic. El patriarca Kirill de Moscou ho va testificar clarament i directament. A més, molts sants i escriptors eclesiàstics van anomenar el Concili a Constantinoble, que va tenir lloc el 879-880, com el Vuitè Concili Ecumènic. En aquesta reunió, es van condemnar les esmenes al símbol de la fe, que ara es proclama a totes les esglésies / concilis ortodoxos de mitjan segle XIV, celebrats a Constantinoble, que tenen una importància especial per a l’Església. Es coneixen a la història com la resolució de disputes sobre la "llum del Tabor" (disputes palamites) i sobre el coneixement de Déu a través de les seves energies. Per tant, el Consell Panortodox de 2016 no es pot considerar el 8è Concili Ecumènic.
A finals de gener de 2016, a la Reunió dels Primats de les Esglésies Ortodoxes, es va decidir decidir presentar sis preguntes al Consell Pan-Ortodox (les podeu trobar literalment al lloc web del Patriarcat de Moscou). Al mateix temps, ja s'ha afirmat obertament que no es discutiran qüestions dogmàtiques de doctrina a Creta, ja que no té sentit introduir innovacions i distorsions en el camp de la doctrina ortodoxa.
El propòsit principal de convocar un Consell Panortodox és l'opinió consensuada de l'Església Ortodoxa sobre els problemes urgents de la societat moderna, així com algunes qüestions de les normes del dret eclesiàstic que no han rebut el reconeixement general.
- … Aquest document no només suprimeix el dejuni, sinó que, al contrari, posa l’èmfasi en la significació especial i el caràcter generalment vinculant dels quatre períodes d’abstinència de diversos dies. Els llocs de Petrov, Uspensky i Rozhdestvensky no estaven històricament consagrats als cànons ortodoxos.
- … Es dedicarà una pregunta pràctica molt important a qui té dret a proclamar l’autonomia (independència) de l’Església. El document expressa l’opinió que cada pròpia Església autocèfala té el dret de donar independència (autonomia) a qualsevol de les seves parts. Així, es considerarà la qüestió de la proclamació facultativa d’autonomia exclusivament pel patriarca de Constantinoble.
-
… Aquest document indica clarament la prohibició del segon matrimoni del clergat, així com del matrimoni de monacals (a la qüestió de la possibilitat d’establir una unió matrimonial per als bisbes).
- Es demana un altre document, que es considerarà al Consell Panortodox, per resoldre la qüestió dels canònics (els creients dispersos geogràficament fora dels límits de qualsevol Església Ortodoxa). Es tractarà la qüestió de la creació d’assemblees episcopals en determinades regions per a la implementació d’una vida canònica normal i l’assistència als creients.
- - un document dissenyat per expressar l’actitud de l’ortodòxia davant els problemes contemporanis de moralitat. A més, reflecteix les causes espirituals de la crisi econòmica, així com les esferes socials i polítiques de la societat moderna.
-
Aquest document no implica un canvi en el Credo. No s’inclourà cap formulació dogmàtica catòlica al símbol Nike-Constantinoble. El document explica que l’Església ortodoxa ha de donar testimoni de la veritat de la doctrina davant el món sencer, abans de totes les confessions. Al mateix temps, els conceptes de "igualtat de confessions" i "igual salvació" d'aquests no es poden anomenar heterodoxos. La unitat dels cristians només es pot construir a partir de l'acceptació de la puresa de la fe de la Santa Església Catòlica i Apostòlica, que és l'Església Ortodoxa.
La qüestió de la reforma del calendari no es debatrà en absolut al Consell Panortodox.
El mètode per prendre aquesta o aquella decisió al Consell també té una importància especial. Preveu el consentiment unànime de tots els representants de les Esglésies autocèfals ("el consentiment dels pares"). Per tant, el consentiment exclusiu de tothom sobre una qüestió concreta serà el factor principal en l’adopció d’una resolució (en lloc de votar per majoria). Aquest és un clar exemple de la unitat de l’Església Ortodoxa.
Basat en l’anterior, no és absolutament necessari que els creients ortodoxos es preocupin pel proper Concili. No és herètic, no canviarà ni acceptarà veritats doctrinals alienes a l’ortodòxia i no hi haurà unitat litúrgica amb els catòlics. Per tant, la jerarquia del ROC fa una crida a alguns creients a abandonar els seus atacs al Consell Panortodox i deixar de confondre la ment dels fills fidels de l’Església de Crist. Es recomana als ortodoxos que facin oracions a Déu per la digna celebració del Sant i Gran Concili a l'illa de Creta el 2016.
