Des dels primers temps, es va prestar una atenció especial a l’infern, un lloc on els eterns turments esperaven els pecadors. A més, diferents religions i pobles tenien els seus propis mites, en els quals, d’una manera o altra, també s’indicava la ubicació de l’infern.
Un infern en els mites antics
En gairebé tots els mites antics, l'infern, essent una part integral de l'ultratomba, es troba al subsòl. A més, només hi podrien arribar els morts i, en casos excepcionals, qualsevol déu. Les portes de l’infern sempre s’han guardat. En la majoria dels mites, hi ha un riu a l’inframón del déu de la mort, a través del qual es transita un personatge especial: un guia. A la mitologia grega antiga, per exemple, com a tal, no hi ha una separació clara de l’infern i el cel. Hi ha un regne fosc subterrani de Tàrtar, governat per l’Hades i on tothom acaba inevitablement després de la mort. Els antics grecs creien que l'entrada a la mateixa es trobava en algun lloc de l'oest i que la mateixa mort estava associada a l'oest. Al regne subterrani de l’Hades va fluir el riu de l’oblit Lethe. Els antics grecs també esmenten el riu Estix, a través del qual el guia Caront transmetia les ombres dels morts. L’absència de línies clares entre l’infern i el cel i l’existència d’un cert món subterrani unificat a la ment dels pobles antics s’associa principalment a la naturalesa sincrètica del seu pensament. Es percebien a si mateixos com a part de la natura, quelcom integral.
Religió i literatura sobre la ubicació de l’infern
Les religions cristiana i musulmana distingeixen clarament entre cel i infern. L'infern també roman a l'inframón, mentre que el cel és al cel. I no hi ha referències a la ubicació exacta de l’infern, sinó una indicació que es troba sota terra.
El budisme parla d’un gran nombre d’inferns i de la seva estructura especial, i considera que les entranyes de la terra sota el continent de Jambudwipa són la seva ubicació.
Els autors d’una sèrie d’obres també fan referència al tema de l’infern. Per exemple, Dante Alighieri a la seva "Divina Comèdia", que descriu els nou cercles de l'infern, escriu que la ubicació de l'infern és un enorme embut que arriba al centre terrestre.
La ciència del parador de l’infern
La ciència tradicional posa en dubte la mateixa existència de l'infern, ja que no es pot veure, ni calcular ni sentir. En ciència, més aviat, estem parlant d’alguns grocs d’energia que probablement continuen existint després de la mort.
En l'etapa actual, investigadors nord-americans han estudiat els forats negres de l'univers i han arribat a la conclusió que, segons certs signes, s'assemblen a l'infern.
Així, la mitologia, la religió i en part la literatura connecten l’infern amb l’inframón, la ciència tradicional no reconeix l’existència de l’infern i els investigadors moderns troben similituds entre els forats negres universals i l’infern.
