L'autenticitat (authenticos - grec "original", "genuí", "real", "principal") és habitual referir-se a la correspondència amb l'original o l'original. El text de la traducció, fet o aprovat per l'autor, és autèntic. Els comentaris a la llei donats pel seu creador es consideren autèntics en la llei. Però la comprensió més àmplia de la categoria d’autenticitat es troba en la filosofia.
En les obres dels psicòlegs i psicoterapeutes moderns, l'autenticitat es considera una capacitat integradora d'una persona. La tradició d’aquest mètode es remunta a les obres de M. Heidegger i J. P. Sartre. K. Rogers, per exemple, defineix l'autenticitat com la capacitat d'una persona per rebutjar els rols socials proposats i la manifestació del present, inherent només a una determinada personalitat, pensaments, emocions i comportament. En aquest sentit, l'autenticitat es converteix en un component necessari de la comunicació genuïna, en contrast amb l'habitual "xerrada i xerrada" (M. Heidegger), entesa com a "perversió de l'acte de comunicació" i que condueix a una falsa comprensió.
L’ambigüitat psicològica dels límits de la definició d’autenticitat condueix a una dispersió terminològica de sinònims de la categoria:
- una personalitat que funciona plenament (K. Rogers);
- llibertat (F. Allport);
- autoactualització (A. Maslow);
- jo, personalitat integral (F. Perls);
- congruència (J. Grinder).
La definició psicològica més correcta d’autenticitat es pot reconèixer com una interconnexió completa i integral de tots els processos psicològics d’una personalitat que determinen el seu funcionament. Es considera que la manifestació de l’autenticitat és l’experiència de l’experiència individual, no distorsionada pels mecanismes de protecció social, la participació en el que està passant i la manifestació directa de les seves emocions.
La coordinació de pensaments i accions amb les emocions en la psicologia moderna se sol anomenar congruència o coherència. Per tant, la persona autèntica és congruent.
La teràpia Geshalt implica una consciència de la relativitat dels mecanismes socials i els patrons de comportament abans d’assolir l’autenticitat, o autosuficiència, que condueix a l’afirmació del propi valor i la necessitat de manifestar qualsevol emoció. Al mateix temps, això no alleuja l'individu de responsabilitzar-se de l'autenticitat del comportament social.
