En el servei cristià, s’ha conservat l’esment d’una categoria especial de persones, que va ser inclosa en la societat dels creients en Jesucrist. Fins ara, a la Divina Litúrgia, es pot escoltar l’esment dels anomenats “fidels”.
A l’antiga Església cristiana, tots els creients eren anomenats fidels que eren honrats amb el sagrament del sant baptisme. No obstant això, la combinació amb Jesucrist en el baptisme no es va produir immediatament després que una persona cregués en Déu. Primer, aquell que volia batejar-se escoltava el discurs preparatori i només després rebia el sagrament. Després del bateig, un cristià ja es deia fidel.
El mateix nom de "fidel" simbolitzava la gran gesta que es va fer amb el batejat. Havia de ser fidel a Déu en tots els seus assumptes quotidians, els fidels havien de mantenir la doctrina cristiana en puresa, no desviant-se en diverses heretgies. Per això, absolutament tots els cristians eren anomenats fidels.
Els fidels tenien accés a totes les ordenances de l’església. A diferència dels catequúmens, que només podien assistir a una determinada part de la litúrgia, es permetia als fidels participar en tot el servei.
La designació dels fidels a l’antiga Església es considerava un títol destacat, al qual aspiraven gairebé tots els cristians. És per això que es permetia a les persones amb fe conscient i als nadons els padrins dels quals no eren creients en la carta, sinó en essència, al sagrament del baptisme.
Avui, el terme "fidel" també fa referència a tots els que han rebut el sant bateig. Per tant, l’Església encara intenta inculcar en la ment de les persones la idea que el bateig no és un acte formal. No s'hauria de realitzar d'acord amb alguna tradició perquè és "tan necessari". Tot cristià és cridat a la santedat. Com a mínim, hauria d’intentar avançar pel camí de la millora moral, mantenint la seva fidelitat a Déu en les seves accions, pensaments i visions del món.
