Traduït del sànscrit, karma significa "fet". Aquest és un dels conceptes principals de la filosofia i religió índia, la llei natural de la justícia, que es pot descriure amb el proverbi "Tu segles el que sembres". Segons ell, tot el que li passa a una persona està determinat per les relacions causa-efecte: el comportament just o pecaminós afecta el destí d’una persona, cosa que l’obliga a experimentar dolor o plaer en el futur.
Instruccions
Pas 1
En la filosofia índia, el karma és el resultat dels destins de totes les encarnacions anteriors d’una persona. Si es van cometre molts pecats en vides passades, en un nou naixement la fa patir per netejar l’ànima de la seva pesadesa. Per primera vegada, cada ésser, segons la creença índia, apareix amb karma pur per conèixer la saviesa. Però sovint, en canvi, es lliura a deliris i plaers, que la propera vegada portaran a patiments, ansietat i proves. El seu objectiu és aconseguir que una persona prengui raó. Això succeeix fins que l'ànima travessa la quantitat de patiment necessària per tal de realitzar els principis de l'existència justa.
Pas 2
El karma sol provocar la repetició de certes situacions amb una persona, cosa que l’obliga a passar per les mateixes proves perquè pugui aprendre d’elles. Per exemple, una persona pugnosa entra constantment en baralles, fins i tot quan a primera vista vol viure en pau. Per desfer-se d’això, ha de canviar-se.
Pas 3
En la filosofia índia, el mestre de la vida no és un poder superior, sinó l'ànima mateixa. Una persona construeix el seu destí amb l'ajut de tres direccions: accions, pensament i sentiments. Per exemple, si penses en el bé, el poder del pensament s’estén al voltant, evoca bones accions i sentiments agradables. Els pensaments malvats no només fan que experimenteu sentiments negatius, sinó que també sobrecarregueu el karma i us vesteixin de patiment en el futur.
Pas 4
Hi ha quatre tipus de karma: sanchita, prarabdha, kriyamana, agama. El primer és la suma de tots els altres tipus de karma, totes les accions que feu. Prarabdha és la part de sanchita que experimentarà l'ésser en la seva actual encarnació. Ningú no pot experimentar tot el karma alhora en una vida, només una part madura per acció. El tercer tipus - kriyamana - són les accions actuals d’una persona. A diferència dels dos anteriors, que ja han pres forma i no es poden cancel·lar, aquest karma permet crear i escollir el vostre destí. I l'última, agama, són accions que es duran a terme en el futur. Els plans i pensaments d’una persona també funcionen per al karma.
