L'esdeveniment de l'entrada de Jesucrist a Jerusalem va precedir els patiments voluntaris de Crist per a tota la humanitat. Els quatre evangelistes narren aquest fet històric. El contingut més concís de l’entrada del Senyor a Jerusalem es troba a l’Evangeli de Joan.
L’entrada del Senyor a Jerusalem es va realitzar amb especial solemnitat. Crist, envoltat dels seus deixebles i d’una gran gent, de Betània (un poble proper a Jerusalem) va ser enviat a patir lliurement.
Els evangelistes expliquen que Crist va demanar als seus deixebles que li portessin un ruc i un ruc abans de baixar de la muntanya de les Oliveres a Jerusalem. Va ser sobre un jove poltre que Crist va descendir de la muntanya de les Oliveres a Jerusalem. Això va ser un signe de pau, ja que els cavalls de l'antic Israel eren usats principalment en hostilitats.
Quan Crist s’acostava a Jerusalem, la gent de la ciutat va sortir a la seva trobada amb alegres exclamacions: “Hosanna al més alt, hosanna al Fill de David”. Al mateix temps, la gent va posar branques de palmera davant de Crist i va glorificar el Salvador per tots els seus miracles que Crist va realitzar durant el seu ministeri públic.
Aquesta recepció reial es va deure al fet que el dia abans que Crist havia ressuscitat Llàtzer a Betania, que ja portava quatre dies mort. Els rumors sobre aquest esdeveniment no van poder evitar arribar a Jerusalem, ja que Betania es troba a prop de la ciutat principal de l’antic Israel.
En el cas de l’entrada de Jesucrist a Jerusalem, es veu la processó voluntària del Senyor fins al patiment. Crist sabia que passarien diversos dies i les persones que li cridaven "Hosanna" demanarien a Pilat la crucifixió del Salvador.
La festa de l'entrada del Senyor a Jerusalem s'anomena Diumenge de Rams a Rússia. Les celebracions dedicades a aquest esdeveniment se celebren a les esglésies ortodoxes l’últim diumenge abans de Pasqua.
