El fariseisme en el sentit modern és sinònim d’hipocresia i hipocresia. No totes les persones el vocabulari de les quals conté aquesta paraula coneixen la història del seu origen. I s’origina a l’Antiga Judea.
La secta dels fariseus va aparèixer al segle II aC. Alguns jueus, en desacord amb algunes disposicions de la doctrina de la doctrina del judaisme, van crear les seves pròpies escoles religioses i filosòfiques. Al principi, la paraula "fariseu", que literalment significa "separat", era un sobrenom ofensiu. Però amb el pas del temps, també es va començar a pronunciar amb respecte. Els fariseus veien el camí cap a la salvació del seu poble mitjançant la veneració de totes les tradicions, l’observança dels rituals transmesos de generació en generació, la “llei oral”, oposant-se així a la llei escrita a la Torà.
A l’època de Jesucrist, era una secta poderosa, però el moviment ja degenerava: els fariseus es van convertir en fanàtics i casuistes. Jesús va discutir molt amb ells. Va denunciar els fariseus per predicar allò que ells mateixos no complien, considerant-se justos. Al capítol 12 de l’Evangeli de Lluc, Jesús equipara el fariseu amb la hipocresia: “Mentrestant, quan es reunien milers de persones, s’amuntegaven mútuament, va començar a dir als seus deixebles primer: tingueu cura del llevat dels fariseus, hipocresia . De fet, la comprensió moderna del fariseisme es basa principalment en aquestes paraules. Irònicament, el cristianisme, una vegada un retret a tots els hipòcrites, a l’edat mitjana es va convertir en la religió dominant d’Europa i va adquirir un caràcter farisaic que va donar lloc al fenomen de la Reforma, que negava el formalisme, la pietat exterior i la hipocresia dels ministres de la Església catòlica.
Actualment, el fariseisme és un enfocament formal de la moral, un tret de personalitat negatiu, caracteritzat per la hipocresia i la hipocresia. La seva essència rau en l’execució formal estricta, però no veritable, però ostentosa, de les regles de la moral. Segons la comprensió farisaica, la moral es redueix a seguir cegament un ritual que ja ha perdut el seu veritable bagatge. El fariseisme, com a personificació de la moral externa, s’oposa a la moral interna i a les conviccions personals.
