La nit de Cap d’Any, els nens esperen amb ganes de visitar el Pare Noel i la seva néta Snegurochka. És lògic suposar que, ja que el Pare Noel té una néta, vol dir que hi ha d’haver fills i una dona, però en els contes de Cap d’Any no es diu res de la seva dona, fills i filles.
La donzella de les neus es va convertir en la néta de Santa Claus no fa gaire, a principis dels segles XIX i XX, quan va començar a aparèixer com a tal a les vacances de Nadal dels nens. Es va convertir en néta només perquè el mateix Frost es diu Santa. Inicialment, l’epítet no s’associa a la presència d’una néta, sinó al fet que Frost apareix a la imatge d’un home vell: el blanc és inherent no només a la neu, sinó també als cabells grisos, i la terra esgota la seva força hivern, com una persona fins a la vellesa.
Però, fins i tot si suposem que Snow Maiden no és una néta, sinó la filla de Santa Claus, la pregunta sobre la seva mare i la seva dona continua oberta.
Tradició folklòrica
Tant el Pare Noel com l’Snegurochka són presents al folklore rus, però no són parents. El folklore Pare Noel s’assembla poc a aquell avi amable amb una bossa de regals que arriba als nens durant les vacances de Cap d’Any; és l’encarnació d’un formidable element natural.
Una trobada amb aquesta divinitat pagana no és una festa per a una persona, sinó una dura prova, que potser ni tan sols sobreviure, tal com va passar amb la filla de la vella al conte de fades "Frost". Només dóna regals a aquells que han demostrat les seves millors qualitats, com la filla d'un home vell al mateix conte de fades o una agulle del conte de fades "Moroz Ivanovich". Els contes populars no mencionen cap company ni familiar de Santa Claus.
La donzella de les neus també existeix en el folklore rus, però no està associada amb el Pare Noel. La fabulosa donzella de les neus és una nena que es moldeja de la neu i reviu per un home vell i una dona vella que lamenten la seva infantesa. La filla de la neu se sent bé a l’hivern, però a la primavera està trista i a l’estiu mor saltant per sobre de la foguera de Kupala. El Pare Noel no és en aquest conte.
Literatura russa
Per primera vegada, la donzella de les neus estava relacionada per parentiu amb Santa Claus no en la tradició popular eslava, sinó en la literatura clàssica russa. Ho va fer el destacat escriptor-dramaturg Alexander Ostrovsky (1823-1886).
El 1873, l'escriptor va rebre l'encàrrec de tocar per a una representació extravagant, en la qual participarien cantants d'òpera i una companyia de ballet juntament amb actors dramàtics. Va ser llavors quan A. Ostrovsky va decidir crear una obra de conte de fades basada en material folklòric. Es refereix al conte de fades sobre la donzella de les neus, però només conserva el motiu principal: el nen de l’hivern, morint per la calor, pel sol, perquè l’argument del conte de fades no està programat per a Cap d’Any o Nadal, sinó per primavera.
A l'obra d'Astrovski, la donzella de les neus es presenta com a filla de Frost i la mare de l'heroïna és Vesna-Red. Aquesta connexió sembla antinatural, per això el Yarilo-sun està enfadat, no dóna calor al país dels Berendeys. Com un conte popular, l’obra d’A. Ostrovsky acaba tràgicament: la donzella de les neus es fon, però no de la foguera de Kupala, sinó del foc diví de l’amor encès al seu cor.
Així, l’única heroïna que es pot anomenar la mare de la donzella de les neus i l’esposa de Santa Claus és Vesna-Red. Ni el folklore ni la literatura russa coneixen cap altre candidat a aquest paper.
