Per una banda, la roba és habitual. Ens acompanya des del naixement. I no hi ha un sol dia en què ens trobem. Al principi, Adam i Eva estaven nus i no els feia vergonya. Podem observar un ressò d’aquest estat en els nostres fills petits, que no s’avergonyeixen de ningú, que fan el seu “negoci”.
El primer dissenyador de moda a la Terra va ser el Senyor, que va vestir Adam i Eva amb túniques de cuir. La vergonya i la debilitat es van convertir en companyes humanes després de la caiguda. Aquest va ser el motiu de l'aparició de la roba.
La roba protegeix, protegeix i fa coincidir el gènere del seu usuari. A través de la moda moderna, se’ns imposa la imatge de la persona ideal. A la nostra consciència es forma una determinada imatge, a la qual intentem correspondre. La moda és una violència suau sobre els pensaments d'una persona. Així, les persones, com els zombis, perceben la imatge promoguda.
Anteriorment, els sants portaven cadenes sota la roba, una pesada càrrega per humiliar-se davant Déu. L’home modern ja no ho necessita, no perquè hagi desaparegut la necessitat d’explicacions espirituals, sinó perquè és incapaç de suportar-ho. En primer lloc, ell necessita la curació de la ment. Si un contemporani vol carregar el cos, no podrà superar aquesta càrrega ni física ni espiritualment.
Roba d'home modern
Els que es casen tenen un cert codi de vestimenta. L’home hauria d’anar vestit amb una camisa blanca, un vestit fosc, una corbata o un llaç. La noia té un vestit de núvia blanc. Aquestes normes van ser introduïdes per Napoleó al segle XIX, i aquesta tradició va arrelar a tota Europa i és vàlida fins als nostres dies. El color blanc del vestit no indica la puresa de la núvia. És només una declaració de moda. Les corones del casament, que s’enfilen sobre la parella, testimonien la neteja. Això és un signe de victòria sobre la luxúria.
La psicologia d’una persona depèn molt de la seva aparença. La roba pot canviar molt l’estat d’ànim. Una dona vestida amb un vestit de nit i que va al teatre és diferent d’ella mateixa a una taverna a les dues de la matinada, vestida amb uns pantalons texans. Es tracta de persones diferents. Com es vestirà una persona, també es comportarà.
Podeu comprar coses a una botiga o comprar-les de segona mà. No hi ha res dolent en això. Tot depèn de la situació financera. Un cop comprada una cosa així, és imprescindible ruixar-la amb aigua beneïda, perquè no se sap qui era l'anterior propietari i quin és el seu estat d'ànim. El pecat que hi ha en nosaltres impregna tot el que toca el cos i la roba no n’és una excepció. Podeu "infectar-vos" completament dels pecats d'altres persones portant aquesta roba. No debades es venera el cinturó de la Mare de Déu, la túnica de Crist i la roba dels sants. Desprenien santedat i la deixaven a la roba. Si una persona dóna coses usades als captaires, llavors aquest fet de sacrifici, que els netejarà. No es pot transmetre cap brutícia a través d’ells, perquè la gràcia de l’esperit sant serà sobre la roba.
La roba no és tant una continuació d’una persona com dels seus secrets. Inevitablement compartirà el que té. Els sants són santedat. Els pecadors són pecats. La roba ha de ser adequada per sexe i edat. Simbolitza l’ocupació i indica com tractar amb una persona.
Roba al temple
Molts laics denuncien sacerdots amb riques vestidures. La tradició d’aquest tipus de vestimenta anava des de temps remots. Ha sorgit i estès des del temps de l’Evangeli. L’element més important és l’epitràquel. Amb aquesta part de la vestimenta, el sacerdot cobreix el cap del feligrès pel sagrament de la confessió. La cinta ampla del sacerdot es llença per sobre de l'espatlla i es fixa amb botons. Significa el pes de les seves feines i participa en tots els sagraments. Totes les accions i articles relacionats amb servir Déu haurien d’estar en la millor forma, incloses les vestidures.
La cobertura del cap en algunes religions (ortodoxia, judaisme) està ensenyant la humilitat. Un jueu no pot resar amb el cap descobert. Aquest és un recordatori que ell no està al capdavant. Amb el mateix propòsit, una dona ortodoxa també es cobreix el cap. Això significa humilitat i submissió davant Déu i l’home.
No hem d’oblidar que la roba es va originar després de la tardor. Aquest és un tipus de recordatori per a nosaltres. Seríem completament diferents si això no passés. A causa del pecat, les persones es van tornar febles i avergonyides. Cal reforçar la debilitat i cobrir la vergonya. Aquestes dues funcions les realitza la roba. Ella romandrà amb nosaltres fins a finals de segle, fins al judici final.
Basat en la conversa de l’arxipreste Andrei Tkachev.
