En la nostra època de pensament variable, la paraula dogma té una lleu connotació negativa, indica la rigidesa dels judicis i una certa antiguitat. Tot i que inicialment aquest terme no tenia el significat de veritat absoluta, amb el pas del temps a la societat va adquirir el significat d’una constant en matemàtiques.
La paraula "dogma" prové del grec. dogma: opinió, decisió, ensenyament. Amb el pas del temps, el significat del terme va canviar d’ombra. Per exemple, a la literatura antiga denotava qualsevol decret o reglament estatal que tingués la propietat d’una veritat indiscutible i, en la filosofia grega antiga, els filòsofs començaven a anomenar-se dogmàtics, que, a diferència dels escèptics, afirmaven una visió positiva de la el món. En el camp de la ciència, el terme dogma sol denotar una fórmula immutable aplicada sense tenir en compte les condicions històriques específiques, i el concepte derivat de "pensament dogmàtic" s'ha tornat hostil al coneixement científic. Un exemple d'aquesta manera de pensar és l'actitud de l'església envers l'heliocentrisme durant els temps de Copèrnic i Galileu.
Ara, aquest terme té un significat predominantment religiós i significa algunes disposicions teòriques de la doctrina, reconegudes com una veritat immutable i no subjectes a crítiques ni dubtes. Un conjunt de dogmes és característic de totes les religions emergents del món, ja sigui el cristianisme, el judaisme, l’islam o l’hinduisme.
En el cristianisme, la primera formulació oficial de dogma es va donar el 325 al Concili de Nicea i va constituir el "credo". El 381, al Concili de Constantinoble, es va complementar el símbol nicè amb diversos dogmes nous, que inclouen les disposicions sobre la unitat i la trinitat de la divinitat, la caiguda i la redempció, la resurrecció de Crist, el Judici Final, etc. Gradualment, en el transcurs de la lluita ideològica i política intra-eclesiàstica, es van anar adoptant nous dogmes. Al 4t Concili Ecumènic, la idea de les dues natures de Crist, humana i divina, es va reconèixer com una veritat immutable. En la lluita contra la iconoclasma, el 7è Concili Ecumènic (781) va adoptar el dogma de la "religió sobre la veneració de les icones". A més, es va produir una escissió i l'Església Ortodoxa no va establir més constants, mentre que l'Església Catòlica ha reposat repetidament el nombre de dogmes cristians, de vegades per decisió única del Papa. Entre els nous dogmes es pot anomenar la infal·libilitat del Papa, el catolicisme també reconeix l'existència del purgatori, la virginitat de la concepció de la Mare de Déu i alguns altres.
Al protestantisme no hi ha un sistema fermament establert de veritats immutables. Inicialment, el dogma del protestantisme es distingia pel fet que no tenia en compte la "tradició sagrada", basant-se només en la Bíblia. Però com que la Bíblia es presta a interpretacions diferents i sovint contradictòries, el protestantisme va crear una enorme literatura teològica, la tasca de la qual era introduir certa uniformitat en la interpretació de les "veritats de la fe". El protestantisme ortodox tendeix a considerar els dogmes bàsics del catecisme de Luter.
En l'islam, els principals dogmes són: "la unitat de Déu-Al·là, que" no va donar a llum i no va néixer, i no hi ha ningú igual a ell "i" la missió profètica de Mahoma, que, inspirat des de dalt, va informar la raça humana de la revelació divina registrada a l'Alcorà ".
En l’hinduisme, els dogmes principals es poden considerar el reconeixement de la santedat dels vedes, la desigualtat de les persones i la transmigració de les ànimes.
