Als països de les esglésies ortodoxa i catòlica, Sant Nicolau el Meravellós és un dels sants més venerats. Per als ortodoxos, el tipus d’adreça més habitual per a ell és la recitació dels cànons i l’acatista. Aquests cants d’oració es distingeixen per la seva especial solemnitat i especial construcció del text, així com per la història de la seva creació.
Per la biografia de Sant Nicolau el Meravellós se sap que va néixer el 270 dC. e. a la província de Lícia (Patara). Des de la infantesa, va mostrar un zel especial pel servei de Déu, es va distingir per una forta pietat. Els habitants de Lícia van veure al sacerdot local, i després al bisbe de Myra, a Lícia, un clar exemple de pastor que, amb l'ajut de Déu, els va guiar pel camí de la salvació.
El servei diví de Sant Nicolau va recaure en el període de persecució cristiana i, per tant, ja era bisbe, arrestat i empresonat. Aquí va portar amb valentia la seva creu i va proporcionar tota mena de suport a la resta de presos. Sant Nicolau és especialment venerat a tot el món cristià. Durant la seva vida, va realitzar moltes accions misericòrdies i miracles. Per als cristians creients, ell és un autèntic sanador de les ànimes i un guia del nostre Senyor Jesucrist.
Cànons a Nicholas the Wonderworker
Els cànons de Sant Nicolau el Meravellós pertanyen a les composicions d’himnes himnogràfics de l’església, d’estructura especial, que lloen el sant. El text dels cànons és una combinació de cants bíblics i versos addicionals (afegits més endavant) en forma d’irmos i troparis. Els irmos són necessaris per connectar el cant bíblic amb el tropari per analogia amb les festes modernes i l'esdeveniment de l'esdeveniment original extret de la Bíblia. I els troparis celebren el solemne acte. És important que l’estructura estructural de l’irmos sigui la base del ritme i la melodia del tropari. Han de tenir el mateix nombre i longitud d’estrofes.
Segons la tradició ortodoxa, hi ha diversos cànons per a Nicolau el Treballador de Meravelles, que inclouen els següents:
- El primer cànon té com a inici de l’irmos les paraules: "A les profunditats del llit de vegades …".
- El segon cànon comença amb les paraules d'Irmos: "Crist neix - lloança …".
- El tercer cànon conté les primeres paraules de l’irmos: "Aixequem la cançó, gent …"; el cànon es llegeix durant el servei diví associat a la transferència de les relíquies del sant.
- Comença el quart cànon: "Obriré la boca …".
Es sol recitar els dos primers cànons el 19 de desembre (segons el nou estil), quan se celebra el dia de commemoració de Nicolau el Treballador de Meravelles, i el tercer i quart cànons es llegeixen el 22 de maig, el dia dedicat a la memòria. del trasllat de les relíquies del sant.
Quan cal llegir els cànons
Els cànons dedicats a Sant Nicolau es llegeixen a casa i durant els serveis divins a l’església. Es creu que tenen un poder místic especial que protegeix els creients amb el poder del Salvador. En ells, una persona es dirigeix cap al sant precisament a través dels esdeveniments dels anys bíblics, que ja aporten l'ajuda essencial del cel.
Els textos dels cànons, escrits en temps antics per persones amb altes qualitats espirituals, ofereixen una pregària cant a Déu de la manera més curta. Es llegeix que demanen curar-los de malalties corporals i mentals, necessitats materials i protegir-los de la injustícia de les autoritats. El sant és considerat un poderós protector de vídues, orfes, empresonades per l’experiència i de les que es veuen superades per la tristesa, el desànim i fins i tot la desesperació.
On trobar i com llegir correctament els cànons i l’acatista de Nicholas the Wonderworker
Cal recordar que qualsevol text d’oració ortodoxa, inclosos els cànons i els acatistes de Nicolau el Treballador de Meravelles, s’hauria de comprar a les botigues de l’església. A més, actualment, els llocs ortodoxos tenen textos amb accents i comentaris, cosa que és molt important per a aquells que tot just comencen la seva ascensió espiritual i encara no tenen prou coneixement de les regles d’oració.
Una norma important per llegir els cànons i els acatistes és la certificació de la seva aprovació pel Sant Sínode de l’Església Ortodoxa Russa. Això es pot garantir mitjançant les botigues de les esglésies de les esglésies i el compliment dels textos amb les llistes publicades a Internet en llocs d'informació ortodoxos fiables. I, per descomptat, sempre podeu revisar la informació temàtica amb qualsevol clergue.
Quan reciteu els cànons, haureu de pronunciar totes les paraules amb molta cura. A més, a diferència de l’akatista, es pot llegir el cànon de penitència assegut. La lectura es realitza en qualsevol moment, però només després d’oracions preliminars especials o després de la regla d’oració diària. Els textos dels cànons es poden llegir en rus i en eslavó eclesiàstic. En aquest darrer cas, l’oració portarà aquell sabor i capacitat antiga, que els seus creadors van impregnar de les paraules del cant.
No cal preocupar-se quan no hi ha manera de recitar el cànon en veu alta, perquè la comunicació amb sant Nicolau no es fa per la boca de la persona que prega, sinó pel seu cor. Per tant, es permet la lectura mental. El més important és que les paraules es pronuncien amb sentiment d’amor i penediment. Cal recordar que el cant diví es realitza sense cap expressió pretensiosa, és a dir, amb una veu monòtona. A casa és desitjable que la lectura dels cànons vagi acompanyada d’un llum encès o d’una espelma de l’església davant de la cara de Sant Nicolau. Si la seva icona no hi és, la lectura de l’oració es pot realitzar davant de la imatge del Salvador o de la Mare de Déu.
Acatista de Nicholas the Wonderworker
Un acatista és un cant d’elogi a Déu, a la Mare de Déu o als sants. El primer acatista de la història de l’ortodòxia va ser escrit el 626 amb motiu de l’alliberament de Constantinoble dels invasors perses. Estructuralment, l’akatista consisteix en ikos i kontakions i consta de vint-i-quatre estrofes. Els contactes acaben amb les paraules "Alleluia!" I els ikos - "Alegra't!"
L'acatista de Sant Nicolau es va crear després de la seva mort. Fins ara, no es coneix amb fiabilitat l’autoria d’aquest acatista. Hi ha l'opinió que podrien haver estat tant el clergat grec com els jeromònics russos els que van participar en el trasllat de les relíquies del sant en streaming de mirra. A les esglésies ortodoxes consagrades en honor de Nicolau el Agradable, es llegeix setmanalment un acatista dedicat a ell. La tradició ortodoxa també utilitza la lectura de l’acatista de Sant Nicolau durant quaranta dies, que es pot demanar als monestirs.
És important recordar que abans de llegir l'acatista de Nicolau el Treballador de Meravelles, és aconsellable rebre la benedicció adequada d'un sacerdot que és confessor. Al cap i a la fi, només ell coneix realment les habilitats espirituals de tots els membres del seu ramat. En llegir un acatista, cal recordar la regla de llegir-lo. L'apel·lació a Nicholas el Agradable (número 13 del contacte) es llegeix tres vegades, després del contacte final, es tornen a recitar els primers ikos i el kontakion, i després segueix una oració al sant.
Tot i que no hi ha límit de temps per llegir l’akatista, és habitual llegir aquest himne d’elogis durant exactament quaranta dies. A més, si haureu de saltar-vos un dia, podeu continuar el següent. Es recomana llegir l'acatista mentre es troba davant de la icona del sant.
Atès que Nicolau el Treballador de Meravelles, fins i tot durant la seva vida, va proporcionar tota mena d’ajuda a les persones que ho necessitaven, ara és habitual acudir a ell quan llegeix l’acatista per resoldre diverses dificultats i dificultats de la vida. Especialment sovint els viatgers recorren a ell en cas de dificultats materials i malalties greus. Atès que el contingut de l'acatista conté informació de la biografia de Nicolau el Treballador de Meravelles, aquest text es percep molt més fàcil que el cànon dedicat al sant.
Les oracions endavant (igual que abans de llegir el cànon) ajuden a sintonitzar els pensaments i l’estat d’ànim de la manera adequada i a centrar-se en el text de la cançó d’elogi. Si és necessari llegir l’acatista i el cànon alhora, la seva combinació es produeix quan es llegeix l’acatista després del sisè cànon del cànon. I després de finalitzar la lectura dels cànons i l’acatista del sant, es llegeixen les pregàries ordinàries per a totes les regles d’oració.
Cal recordar que a totes les esglésies ortodoxes tots els serveis es duen a terme exclusivament en llengua eslava eclesiàstica. No obstant això, per a un creient en el Salvador que comença la seva ascensió espiritual, és millor familiaritzar-se amb la traducció russa i la interpretació corresponent de l’acatista i del cànon al sant.
És important entendre que els cànons són un tipus de cant de l’església més antic que els acatistes. Per tant, segons l'opinió de molts clergues, si trieu entre ells, s'hauria de donar preferència al cànon. Al cap i a la fi, els acatistes sovint no eren escrits ni per ministres o monjos de l’església, sinó per escriptors espirituals que rebien inspiració per cantar el més gran dels sants cristians. Tanmateix, l'estructura lleugera de la construcció del text de l'acatista ens permet parlar d'una percepció fàcil i d'un caràcter més solemne del cant.
