La unció és un dels set sagraments ortodoxos que es recomana a un creient per començar a curar l'ànima i el cos. Malgrat els grans beneficis de la benedicció del petroli, hi ha supersticions entre la gent que distorsionen la idea de l’essència mateixa del sagrament.
La tradició de l’Església Ortodoxa, que extreu la veritat de la Sagrada Escriptura, defineix la unció (benedicció) com un sagrament durant el qual una persona rep la gràcia divina, curant malalties mentals i físiques. A més, en el sant sagrament, es perdonen els pecats oblidats a una persona. Els creients creuen que en el sagrament de la unció un cristià pot rebre curació de malalties físiques; a la pràctica eclesiàstica es coneixen casos de curacions miraculoses de diverses malalties. Sovint el sagrament es realitza a persones malaltes. A partir d’aquesta pràctica, molts conclouen erròniament sobre l’essència mateixa del ritu sagrat, creient que la unció s’ha de realitzar abans de la mort.
La superstició principal sobre la benedicció de l'oli sant és que el sagrament s'ha de realitzar abans de la mort corporal. Molta gent creu erròniament que la mateixa mort segueix aquest sagrat ritu. Per tant, algunes persones en un estat relativament sa tenen por de començar la unció. Aquesta interpretació del sagrament no té res a veure amb la fe ortodoxa. A l’església no hi ha sagraments realitzats per a una mort imminent o que portin en si mateixos danys a una persona. Al contrari, tots els sagraments són un mitjà per ajudar una persona durant la seva vida. Per tant, la unció no es realitza només abans de la mort, sinó en qualsevol moment amb l’objectiu de demanar gràcia a Déu per curar el cos i l’ànima. La santificació de l’oli no es realitza per a la mort, sinó per a la vida. Per descomptat, la unció també es pot fer a una persona moribunda, però es fa perquè la persona rebi ajuda, debilitant-se en la seva greu malaltia.
En els temps moderns, és difícil trobar una persona completament sana. Per tant, es pot parlar de salut absoluta només en termes de relativitat. D’això se’n desprèn que qualsevol creient cristià té dret a iniciar un servei sacerdotal. A més, no hem d’oblidar el component espiritual: el perdó al sagrament dels pecats oblidats. Signifiquen aquells pecats que una persona ha oblidat a la seva vida o que ha comès per ignorància, però no aquelles accions que es van amagar en confessió.
Hi ha altres supersticions sobre la unció. Per tant, es creu erròniament que després d’aquest sagrament és imprescindible preservar la virginitat. A l’Església Ortodoxa no hi ha prohibició del matrimoni després d’aquest sagrament.
Una altra superstició és la prohibició de menjar carn després de la unció durant la resta de la vostra vida. Però fins i tot aquesta afirmació no té cap justificació ortodoxa. Els creients observen el dejuni els dies establerts per l’Església, que en cap cas depèn directament de la benedicció del petroli. Un derivat d'aquesta superstició es pot anomenar el manteniment obligatori del dejuni no només els dimecres i divendres, sinó també el dilluns.
De vegades, se sent que després de la unció no es pot rentar gens i, a més, el màxim de temps possible. A l’església hi ha la pràctica de no dutxar-se o banyar-se el dia de la unció, però de cap manera durant un temps més llarg. L’ortodòxia no indueix una persona a la impuresa corporal.
Per tant, un creient ha d’entendre l’essència mateixa del sagrament de la unció i no adherir-se a falses supersticions que perjudiquen l’estat espiritual de l’individu, perquè alguns dels errors priven completament a una persona de l’oportunitat, si cal, de procedir al ritu sant.
