En la vida dels creients, en un moment determinat, pot sorgir el desig de crear una família i testificar sobre els seus sentiments davant Déu mateix. En aquest cas, els cristians amb inquietud s’acosten al sagrament del casament. Tanmateix, passa que els matrimonis eclesiàstics es trenquen i es planteja la pregunta davant d’una persona sobre la possibilitat d’un segon matrimoni eclesiàstic.
La creació d’una família ortodoxa significa la unió de dos cors amorosos en un tot únic. No és casualitat que la Bíblia ens digui que allò que es combina amb Déu no està separat per l’home. El sagrament del casament és la connexió que, amb el consentiment mutu, uneix les persones enamorades i en la gràcia divina. Però de vegades, a causa de problemes de la vida quotidiana o d’altres situacions difícils de la vida, es pot posar fi al matrimoni. En aquest cas, la qüestió de la possibilitat d’un segon casament en el futur queda a criteri del bisbe governant de la diòcesi.
El cànon de l’església parla dels possibles motius de la dissolució d’un matrimoni matrimonial. Aquest és el descens de l’Església cap a les malalties humanes i dóna a una persona l’esperança de tornar a casar-se. Hi ha diverses raons per això. En primer lloc, és la mort d’un dels cònjuges. Tot i que l’apòstol Pau diu que és millor quedar-se vídua o vídua, però si és absolutament necessari, es pot tornar a casar.
Hi ha diversos altres casos en què es permet un nou casament. Per tant, si a un dels cònjuges se li diagnostica la malaltia de l’alcoholisme, l’addicció a les drogues o el trastorn mental, també és real la possibilitat d’un segon matrimoni a l’església. El més important és que el bisbe dóna permís per a això. Un lloc separat l’ocupa la malaltia de la sífilis i la infecció pel VIH. Per evitar la contaminació de la parella, es pot dissoldre el primer matrimoni i, per tant, es permet el permís per a un segon casament.
Si la família s’ha trencat per adulteri i, al mateix temps, la persona ferida no ha perdonat el culpable, hi ha una dissolució del matrimoni i també es permet la possibilitat d’una unió església repetida. Però, en qualsevol cas, la decisió final sobre la qüestió del segon matrimoni la pren el bisbe governant. Sense la benedicció del bisbe i el document corresponent, la segona vegada no es podrà realitzar el gran sagrament.
