La pregària del "Símbol de la fe" va ser llegada a tots els cristians ortodoxos com a obligatòria per Serafins de Sarov, que va manar a la gent que repetís "Pare nostre" tres vegades al dia, la mateixa quantitat - "Alegrau-vos la Mare de Déu" i una vegada el "Símbol de Fe ".
Els serafins de Sarov van dir que és mitjançant l’adhesió a aquesta norma que una persona pot assolir la perfecció cristiana, ja que les tres oracions enumerades són la base de la religió.
La primera oració la va fer la gent el mateix Senyor, la segona va ser portada del cel per l’arcàngel que saluda la Mare de Déu i el “Credo” conté els dogmes de la fe cristiana que poden salvar l’ànima humana.
Text i explicació de la primera part de la pregària
“Crec en un sol Déu, el Pare, Totpoderós, Creador del cel i de la terra, visible per a tothom i invisible. I en un sol Senyor Jesucrist, el Fill de Déu, l’únic fill, que va néixer del Pare abans de tots els temps; Llum de llum, Déu veritable de Déu veritable, nascut, sense crear, consubstancial amb el Pare, que és tot.
Aquí el creient està cridat a creure en l’existència de Déu, en les seves accions, així com en l’obertura a tots els cors humans. La seva paraula és la salvació de tota la raça humana. Déu és anomenat "Totpoderós" perquè combina en si mateix la Santa Trinitat: el Pare, el Fill i l'Esperit Sant. I ser anomenat "el creador de tot" dóna fe del fet que res en aquest món no pot existir sense la participació de Déu.
El Fill del Senyor és Déu veritable, ja que el seu nom és un dels noms divins. L’arcàngel Gabriel, que va baixar del cel a Maria, el va anomenar Jesús. El Fill de Déu és anomenat un perquè només és el Fill del nostre Déu, nascut essencialment de Déu Pare i que forma un sol ésser amb ell.
La resurrecció de Jesús es va aconseguir amb l’ajut de l’Esperit Sant, per tant, Maria va ser i va romandre verge abans de la seva concepció, durant i després del naixement del Fill de Déu.
La segona part de l'oració "Símbol de la fe"
“Per nosaltres, per l’home i pel nostre, per la salvació, va descendir del cel i es va encarnar de l’Esperit Sant i de la Mare de Déu i es va fer humà. Crucificat per nosaltres sota Ponç Pilat, patit i enterrat. I es va ressuscitar el tercer dia segons les Escriptures. I va ascendir al cel i està assegut a la dreta del Pare. I els paquets que vénen amb glòria per jutjar els vius i els morts, el seu Regne no tindrà fi. I en l'Esperit Sant, el Senyor, el que dóna vida, que és del Pare que procedeix, que és venerat i glorificat amb el Pare i el Fill, que van parlar els profetes. En una església santa, catòlica i apostòlica. Confesso un bateig per la remissió dels pecats. Prenc la resurrecció dels morts i la vida del segle que ve. Amén.
La referència a l’època de Ponci del Pòntic porta a aquell que llegeix l’oració al moment de la crucifixió de Jesús. I la paraula "patiment" refuta els falsos mestres que deien que el patiment terrenal i la posterior mort del Fill de Déu no eren tals en el sentit complet de la paraula. La frase "assegut a la mà dreta" fa referència al lloc de Jesús després de la resurrecció al costat de Déu, al seu costat dret.
L'oració també fa referència a la "vida de l'època futura", quan arribarà el moment després de la resurrecció de tots els morts i el compliment del judici de Jesús sobre la humanitat.
L'oració acaba amb la paraula "Amén", que significa "Veritablement així", perquè l'Església cristiana ha guardat i guardarà el Credo des de l'època dels primers apòstols i durant segles.
